Vår käre bror,
Islamska jurister
”telfik”
ordet,
”föreningen av olika saker”
har de använt i den meningen. Metodologerna däremot har använt ordet
”ijtihad”
och
”imitering”
De används i sina respektive områden med olika betydelser. Därefter är telfik i taklid att, genom taklid, kombinera och tillämpa de olika föreskrifter av två eller fler skolor av tanke på en fråga eller handling.
En person som inte kan hitta en lösning inom sin egen madhhab kan handla i enlighet med den andra madhhabs uttolkning och åsikt i den frågan. Detta är tillåtet. Men denna imitatio ska inte vara godtycklig eller baserad på en önskan från egoet. Den ska utföras i enlighet med en nödvändighet och en lämplighet.
Den som i en viss fråga efterliknar en annan skola av tanke än sin egen bör vara uppmärksam på följande punkter.
För det första:
Om en religiös handling eller sedvänja ska efterliknas enligt en annan rättslig skola, måste den handlingen eller sedvänjan inte ha utförts tidigare.
Till exempel, om en person som tillhör den shafiitiska skolan av islam, efter att ha utfört bönen, kommer ihåg att han innan bönen berörde sin hustru med sin hand; och sedan,
”Min abdest är ju ändå utförd enligt den Hanefitiska skolan.”
Om han säger det och följer Hanefis lära i den frågan, så är hans bön inte giltig.
För det andra:
Den som imiterar bör inte välja det som passar honom bäst ur varje skola och handla därefter. En sådan handling anses som att man kombinerar motsatta saker enligt olika skolor, och detta är
”telfik”
Detta kallas för telfik och är inte tillåtet.
Till exempel är en person som utför sina ablutioner (wudu) enligt den Hanafiska skolan giltigt utförda, även om han inte har haft avsikten (niyya). Detta beror på att avsikten inte är en förutsättning för ablututioner i denna skola. Men om denna person, enligt samma skola, ska torka en fjärdedel av sitt huvud, men följer den Shafi’iska skolan och torkar mindre än en fjärdedel av sitt huvud, anses dessa ablututioner inte vara giltigt utförda. Ett sådant beteende anses vara ”telfik” och är därför inte tillåtet.1
Dock,
Att efterlikna de aspekter av varje skola av tanke som rör de höga principerna är ett tecken på fromhet.
Till exempel, om en person som tillhör den Hanafiska skolan rör vid sin hustru, bryts inte hans ablution; men enligt Shafi’i-skolan bryts den. Att denna person, i en sådan fråga, imiterar Shafi’i-skolan och förnyar sin ablution är en stor gärning, ett tecken på gudsfrukt. På samma sätt, om en person som tillhör Shafi’i-skolan blöder från någon del av sin kropp, ingår det att förnya sin ablution i en stor gärning.
Även för de som inte tillhör den Hanafiska skolan, men följer andra skolor, är det en stor förtjänst, en god gärning och en vacker handling att efterlikna den andra skolans åsikt i sunna-böner och liknande frivilliga bönformer som utförs i början och slutet av gudstjänster.
1. Ibn Abidin, Redd al-Muhtar. (Beirut: Ihya’ al-Turath al-Arabi) 1:51; as-Sayyid Abu Bakr, I’anat al-Talibin. (Beirut: Ihya’ al-Turath al-Arabi) 4:219.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
