Kan barn dra nytta av faderns olagliga inkomster eller olagliga arv?

– Min kompis far tjänar pengar på droger, men han har omvikt sig; fast alla hans investeringar gjordes med pengar som är förbjudna i islam.

– Den här pojken är arton år gammal; är pengarna han får av sin far haram för honom?

– Kan du förklara lite?

Vår käre bror,

Försörjningen av modern och barnen är faderns ansvar. Detta är inte bara en naturlig plikt, utan även en religiös skyldighet som Gud har lagt på hans axlar. I vers 233 i Surah Al-Baqarah sägs det:

”Det är faderns uppgift att försörja barnet med mat och kläder, i den utsträckning han har resurser för det.”

Den kända teologen Imam al-Qurtubi använde denna vers som bevis för att barnens försörjning är en skyldighet för fadern, på grund av deras svaghet och oförmåga.1

Det vill säga, tills barnet når en ålder där det kan försörja sig själv, är det faderns plikt att tillgodose dess behov. Som far är detta i själva verket hans naturliga uppgift.

I vissa koranverser och hadither föreskrivs det att fadern, när han utför denna plikt, ska hålla sig inom lagliga och tillåtna ramar. Det vill säga, som familjeförsörjare är den ansvarige skyldig att försörja sig själv, sin hustru, sina barn och de som är beroende av honom – som hans föräldrar – med pengar som han har tjänat på lagliga och tillåtna sätt.

Den som inte nöjer sig med halal-inkomst, utan på grund av svag tro och med förevändningen av försörjningsproblem, begår haram, ja, som till och med nonchalant försörjer sig helt och hållet genom haram, tar på sig allt ansvar och synd för sig själv och sina familjemedlemmar som äter av samma inkomst. Dessa familjemedlemmar är nämligen inte ansvariga eller skyldiga i detta, då de äter haram-inkomsten ur nödvändighet. De begår därmed ingen synd.

Ibn Abidin (som har gått bort) har i detta ämne antecknat följande:

”Att hon äter mat som hennes man har skaffat på ett ursprungligen olagligt sätt, eller att hon bär kläder som han har skaffat på ett ursprungligen olagligt sätt…”

Det finns ingen synd för en kvinna.

Synden ligger hos maken. Men om den underhållsbidrag som maken ger sin hustru är något som har blivit erövrats genom olovligt bruk, är det inte tillåtet för hustrun att äta av det.”2

Barns situation är inte heller annorlunda.

Tyngden av den ekonomiska bördan för familjen, liksom hustruns underhåll, vilar på mannen, och barnens försörjning är också hans ansvar. Eftersom barnen är tvungna att dra nytta av den underhåll som deras far har skaffat på otillbörliga sätt, är synden som uppstår ur detta otillbörliga beteende hans, inte deras.

När barnen är i en ålder då de kan arbeta och försörja sig själva, och kan tjäna pengar på ett lagligt sätt, bör de äta av sin egen inkomst.

Vad gäller arv:

Om den som lämnar arvet har förvärvat egendomen på otillåtliga sätt, genom ränta, mutor, rån eller svarta marknaden, så kan arvingen inte äta av den. Om egendomen har blivit rånad eller otillbörligen tagits från någon, ska den återlämnas till ägarna. Om ägarna är okända, ska den ges till välgöreningsorganisation. Om det sägs att egendomen som arvingen ärver kommer från otillåtliga källor, men det inte är känt med säkra bevis varifrån och hur, så kan arvingen äta av den. Men det som är mest i överensstämmelse med gudsfrukt är att ge egendomen som välgöreningsgåva i ägarens avsikt.3

Fotnoter:

1. et-Tefsirü’l-Kurtubî, I/163.

2. Reddü’l-Muhtar, V/247.

3. Reddü’l-Muhtar, IV/130.

(se Mehmed PAKSU, Helal – Haram)

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar