Vår käre bror,
Vi måste veta vad problemet är och i vilken omfattning det förekommer.
Det är förbjudet och en synd att lämna huvudet obundet, om det inte är ur nödvändighet.
Hur en muslimsk kvinna ska klä sig, och vilken typ av slöja hon ska bära när hon befinner sig i närheten av icke-mahram män eller går ut på gatan, är tydligt angivet i Koranen, liksom i haditerna och i praxis hos de kvinnliga Sahabierna. Utöver en repetition av det kända, och för att klargöra saken, ska vi här ge översättningen av de relevantaste verserna:
”O profet, säg till dina hustrur, dina döttrar och de troendes kvinnor att de ska bära sina kjolar (hijab) när de går ut. Det är det som bäst skyddar dem från att bli förlöstad och förolämnad. Men Allah är förlåtande och barmhärtig.”
1
”Gå inte ut och visa upp era prydnader och söka uppmärksamhet, som de orenliga kvinnorna i Jahiliyya-eran brukade göra.”
2
Även om versen förbjöd att prydnader visades, förklarar vers 31 i Surah An-Nur vilka personer en kvinna kan visa sina kroppsdelar och prydnader för:
”Och säg till de troende kvinnorna att de ska sänka sina blickar (från det som är förbjudet) och skydda sin heder och renhet. De ska inte visa sina prydnader, utom vad som är synligt. De ska dra sina slöjor över sina halsar. De ska inte visa sina prydnader förutom för sina män, sina fäder, sina svärfäder, sina söner, sina svärsöner, sina bröder, sina brorsöner, sina systersoner, sina egna kvinnor (troende kvinnor), sina slavar, de äldre män som inte längre har lust till kvinnor, eller barn som inte ännu har förstått de hemliga sidorna av kvinnligheten. Och de ska inte slå sina fötter i marken för att visa sina gömda prydnader. Troende! Böj er alla till Allah, så att ni ska bli räddade.”
Enligt detta är det inte haram för en muslimsk kvinna att visa sitt hår i sällskap med andra muslimska kvinnor och ”barn som inte ännu är medvetna om kvinnors hemliga, feminina egenskaper”.
Detta avser små barn som inte förstår att titta på kvinnors privata kroppsdelar. Det finns ingen skyldighet att bära slöja i närvaro av barn som är för unga för att bli sexuellt påverkade av kvinnors sätt att tala, gå och klä sig. Men om barnet närmar sig puberteten, bör det inte längre vistas i närheten av främmande kvinnor, och kvinnorna bör bära slöja i dess sällskap.
Som nämns i den första versen
”cilbab”
Uttrycket beskrivs av tolkar som en ytterklädsel som täcker kroppen från topp till tå, som en slöja eller en mantel, en ytterklädsel som bärs över kläderna.3
Enligt dessa uttalanden ska trogna kvinnor, som beskrivet i koranversen, bära en separat slöja över kläderna de bär inomhus när de går ut, när de är synliga för främmande män och när de är i deras sällskap.
Som man kan se, så anges det i vers 59 i Surah Ahzab att kvinnor, utöver kläder som täcker deras intima kroppsdelar, ska bära ytterligare en täckning när de går ut på gatan. I verklig mening är det bara på detta sätt som täckning (hijab) är möjlig. Om en kvinna går ut i de kläder hon bär inomhus, bland sina närmsta, visar det att hon inte bär täckning i den mening som Koranen föreskriver. Oavsett om denna täckning kallas chador, ferace, pardesü, kappa… är det väsentliga att det är en ytterklädsel som täcker hela kroppen.
Det faktum att de kvinnliga Sahaba-medlemmarna täckte sig på detta sätt, så fort versen nedsteg, är ett tydligt exempel. En av profetens (s.a.v.) lyckliga hustrur, Umm Salama,
Det sägs att efter att denna vers nedsteg, använde de kvinnliga anhängarna av profeten svarta slöjor och gick ut med en sådan ödmjukhet och lugn, som om de hade fåglar på huvudet.
I slutet av versen
”Gud förlåter och är barmhärtig”
Detta sägs. Denna förlåtelse omfattar hur kvinnor klädde sig i föregående jahiliyya-period, innan denna vers nedsteg.
Att trogna kvinnor bär kläder som är tunt vävda och som gör att man kan se vad de har under är också en form av klädsel som strider mot hijab. En gång kom en grupp kvinnor från stammen Banu Tamim till Aishas (ra) hus. De hade tunna kläder på sig. När Aishas (ra) såg detta, …
”En troende kvinna som tror på Surah An-Nur kan inte klä sig på det här sättet.”
påminner han oss.4
Aisha (ra) har uppmanat och varnat trogna kvinnor att inte visa sig i kläder som väcker uppmärksamhet hos främmande män, och har påminnat dem att klä sig som beskrivet och föreskrivet i Surah An-Nur och Surah Al-Ahzab.
Fotnoter:
1. Ahzab, 33/59.
2. Ahzab, 33/33.
3. Den sanna religionens språk är Koranen, VI/3927.
4. Tafsir al-Kurtubi, 14/244.
Är det skamligt, brottsligt eller syndigt att inte bära slöja?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
