Orsaken till att Iblis inte böjde sig var hans stolthet. Men varför skulle Iblis lyda den order som gavs till englar; han är ju ingen ängel?
Vår käre bror,
Den Högste Gud
Han skapade människan av torkad lera, djinnarna av eld och änglarna av ljus.
I skapandet kom först änglarna, sedan djinnarna och därefter människorna. Den förste skapade människan var Adam, den förste profeten.
När Gud skapade Adam, befalde Han änglarna att tillbe honom. Medan alla änglar tillbad, vägrade Iblis att göra det. Därefter bad han Gud om tillåtelse att fortsätta sin ondskapare till domedagen. Eftersom hans begärande godkändes, fortsatte han att avvika människorna från den rätta vägen.
Även om det är en okänd, okunnbar sak att englar böjde sig för Adam, finns det i våra tolkningar vissa förklaringar om hur händelsen skedde och dess form. Frågor som till exempel om det bara fanns englar när böjningen ägde rum, eller om djävlarna och demonerna också var närvarande, väcker ytterligare frågor.
Enligt Abu Suuds förklaringar,
Iblis levde tillsammans med änglarna och tillbad dem liksom de. När befallet om att böja sig ned kom, skiljde sig Iblis från änglarna.
Enligt en annan åsikt,
Det finns en typ av andar som föds och växer upp, och dessa kallas djinn. Iblis var en av dem.
Enligt en annan åsikt,
Befälet om att utföra prostrationen gällde alla djinnar. Men genom att nämna änglarna, adresserar Gud även djinnarna. Därför har inte bara änglarna, utan alla andliga varelser, prostrationen befalts.1
Det finns två åsikter om jinns:
1.
Alla andliga varelser kallas djinn, vilket är motsatsen till ”människa”.
I detta fall ingår änglar och demoner i begreppet jinns. Därmed finns det en relation mellan änglar och jinns, både i en allmän och en specifik mening.
Alla andar är änglar, men inte alla änglar är andar.
2.
Djin är ett begrepp som används för att beskriva en viss typ av andevarelser.
Ty de andliga är av tre slag:
a. De goda:
Änglar.
b. Nackdelar:
Djävlarna
.
c. De som har både bra och dåliga sidor:
Djävlar.
Enligt informationen i Safvetü’t-Tefâsir:
1.
Djävulen är inte en ängel.
2.
Änglar är oskuldsvita varelser och har aldrig syndat mot Gud. Iblis däremot, syndade mot Gud genom att vägra att böja sig.
3.
Änglar är skapade av ljus, och djävulen av eld.
4.
Änglar föds inte och förökar sig inte, medan djävulen däremot förökar sig och sprider sig, som det sägs i Surah Al-Kahf.
”Djävulen är en demon.”
2
Enligt en överlevering från Ibn Abbas, hävdar vissa tolkar att:
”djävulen”
De är av åsikten att det är den fördärvliga och onda delen av människor och andar som kallas djävlarna. Precis som det finns djävlarna bland andar, finns det också djävlarna bland människor.
Vad gäller hur änglarna utförde böner inför Adam (fredsvara över honom):
Det är uppenbart att den föreskrivna böningen inte utfördes med avsikten att tillbe Adam. Ty att tillbe någon utom Gud är polyteism. När Adam blev Guds ställföreträdare på jorden, var änglarnas böning till honom en form av lojalitet. Detta var en hyllning till Adam, men i grund och botten var det en tillbedjan av Gud.
I de gamla samhällena brukade man nämligen hälsas genom att kasta sig ner på jorden och böja sig i böner, utan att det var avsett som en form av tillbedning. Till exempel var det en handling av respekt och hänsyn när Josef (freds vilar över honom) bröder böjde sig för honom.
Samtidigt är det möjligt att tolka änglarnas böjning inför Adam som en form av tillbedjan. I detta fall är det Gud som verkligen tillbeds. Adam är i detta fall bara ett instrument, en riktpunkt för tillbedjan. Böjningen sker alltså direkt till Gud.3
Å andra sidan,
Genom att låta änglarna fösa sig för Adam, visade Gud att universumet underkastade sig människan; och genom att nämna Iblis’ anspråk på överlägsenhet, ville Han påpeka hur stort hinder djävlarna utgör för människans materiella och andliga utveckling.
Fotnoter:
1. Abu’s-Suuds kommentar, 1:87.
2. Safvetü’t-Tefâsir, 1:52.
3. Hülâsatü’l-Beyan, 1:97.
(se Mehmed PAKSU, Frågor som tiderna medför)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
