– Minskar synder belöningen för bönen?
Vår käre bror,
I de sista två verserna av sura Zilzal råder en stil som kräver flera tolkningar.
Nämligen:
Kommer alla att se de goda och onda gärningar de begått, eller kommer de att se konsekvenserna av dessa gärningar? Om vi betraktar ämnet i ljuset av helheten i Koranen, så kommer alla på domedagen att se alla sina goda och onda gärningar, stora som små, som de begått i detta liv. Därmed kommer personen att förstå vilken framtid han eller hon har skapat för sig själv genom sin fria vilja, och kommer att se att ingenting är eller kan vara gömt för Guds makt och kunskap.
Vad gäller belöningen för handlingar: Om begångna synder har blivit förlåtna genom ånger och bön, och genom uppriktig ånger, kommer de inte längre att straffas på domedagen. De kommer bara att visas för ägaren, och det kommer att meddelas att deras ånger och bön har blivit accepterade.
(Celal Yıldırım, Korantolkning, 13/6941).
Ibn Masud (ra) har en förklaring till detta:
”På domedagen kommer en person att få sin handlingbok framför sig och kommer att se att allt han har gjort är nedskrivet där. Då kommer personen att bli tillsagd att titta på boken igen. Vid den andra blicken kommer personen att se att hans synder har raderats ut och kommer att bli mycket glad.”
(Ali Küçük, Besairu’l-Kur’an, kommentar till vers 8 i sura Zilzal)
Synder hindrar inte giltigheten av bönen och den belöning som erhålls, och de minskar heller inte den belöning som erhålls. Men om hjärtat, som smutsats av synder, inte renas genom ånger, hindrar det från att känna välsignelsen av bönen och andra gudstjänster. I detta sammanhang, liksom i haditerna, där det sägs att baktal kan förstöra goda gärningar; eftersom baktal är en kränkning av andras rättigheter, tar den person som blivit föremål för baktal på domedagen en del av baktalarens belöning som sin rätt. Därför kommer den som baktalar att ha en minskning i sina belöningar. Detta gäller även för andra kränkningar av andras rättigheter.
Förlåtna synder kommer ingen utom ägaren att se i sin bok. Dessutom kommer hemliga synder, om de inte rör andras rättigheter, att förbli hemliga. Saîd Nursî Hazretleri, Allah’s
Settâr
och
Ğaffâr
Han konstaterar att deras namn fungerar som ett skydd mot fel och synder; att Gud, den Högste, bara täcker, döljer och förlåter synder när man söker skydd hos Honom.
(Lem’alar, s. 59; Mesnevî-i Nûriye, s. 113)
”Min ummah är förlåten, utom de som inte skäms för att begå synd öppet. Om någon begår en synd på natten och Gud täcker över den, och sedan på morgonen reser sig och…”
’Jag gjorde så här och så här i kväll’
Den som säger så är en av dem som inte skäms för att öppet begå synder. Hans Herre har täckt hans brott under natten, men han reser sig på morgonen och lyfter bort det täcke som Gud har lagt över honom.”
(Riyâzu’s-Sâlihîn, 24; Câmiü’s-Sağîr, 3000)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
