1) I alla verser där ordet ”zauḍj” (زَوْج) och dess härvorter används, tolkas ordet ”zauḍj” som man och kvinna. Det kan nämligen inte användas i andra betydelser. För vers 49 i Surah Az-Zariyat sägs det att ordet ”zauḍj” inte bara används för kön. Är det för att man vill dölja den vetenskapliga felet i denna vers?
– I ingen av de andra verserna används ordet zevc i en annan mening. Varför görs då en sådan tolkning av vers 49 i sura Zariyat?
2) Hur kan det förklaras att frukter, trots att de enligt vers 3 i Rad-sura bara bör vara hon- eller hanarter, innehar både hon- och hanarteri i sig själva?
3) Vers 53 i Surah Taha: ”Han har gjort jorden till en vagga för er, och Han har utsträckt vägar på den för er, och Han har skickat ner vatten från himlen, och därmed har Vi frambringat alla slags växter i par.”
– Hur blir det med växter som förökar sig asexuellt, enligt denna vers?
4) Vers 7 i Surah Ash-Shu’ara: ”Har de inte sett på jorden, hur Vi har utplånat så många vackra par av skapningar?”
– Hur kan produkter som inte har en tydlig hanlig eller honlig karaktär existera, enligt denna vers?
Vår käre bror,
Innan vi går över till svaren på frågorna,
make/makin
Vi anser det lämpligt att ge ett kort svar på frågan om ordet:
Äktenskapspartner
ordet, i ordboken
”par”, ”typ”, ”par”
betyder. Som term
Uttrycker var och en av de båda parter som ingår i äktenskapssällskapet, nämligen mannen och kvinnan.
Äktenskapspartner
när det sägs
-Precis som i det turkiska ordet för ”lika”-
Om man utgår från kvinnan, menas mannen, och om man utgår från mannen, menas kvinnan.
Detta uttryck används dock för att beteckna den man som är gift enligt sedvänja.
make,
den feminina formen av detta ord, som används för att beteckna en gift kvinna
fru
Användningen av nin (pluralet zevcât) har blivit vanlig.
Även för att beskriva mannen och kvinnan tillsammans.
äktenskapsparet
Uttrycket används.
I Koranen
make/makin
ordet
Det har använts frekvent i singular, dual och plural, i såväl ordets bokstavliga som i dess figurativa mening.
(Se till exempel 2:35, 232, 234; 4:20; 6:143; 11:40; 22:5; 33:28; 55:52)
Vad gäller dina frågor:
Fråga 1:
I alla verser där ordet ”zevc” och dess härvorter används, tolkas ”zevc” som man och kvinna. Det kan nämligen inte användas i andra betydelser. För vers 49 i Surah Zariyat sägs det att ordet ”zevc” inte bara används för kön. Är det för att man vill dölja en vetenskaplig felaktighet i denna vers? I ingen av de andra verserna används ordet ”zevc” i en annan betydelse. Varför görs då en sådan tolkning av vers 49 i Surah Zariyat?
Svar 1:
Översättning av vers 9 i sura Zariyat:
a)
Översättning gjord av Diyanet İşleri Başkanlığı:
”Vi skapade av allt (hane och hona) två par, för att ni ska tänka och dra lärdom.”
b)
Elmalılı Hamdi Yazır, som är en auktoritet på detta område, har följande tolkning av versen:
”Vi skapade alla ting i par. Förhoppningsvis kommer ni att tänka efter noggrant.”
Här
”zevc”
Vi ser att ordet har givits olika betydelser. I arabiska kan ord ha olika betydelser, och därför kan de givna tolkningarna också skilja sig åt. Det finns inget att invända mot detta.
Att vara skapad som ett par begränsas inte bara till kvinnor och män.
”Allt”
Med det sagt, ingår alla väsen i detta. Till exempel;
vackert-ful, bra-dåligt, kallt-varmt, natt-dag, positiv elektrisk laddning-negativ elektrisk laddning, berg-dal
Motstridande betydelser, som t.ex. ”vs.”, kan också betraktas inom ramen för detta dubbeluttryck.
Fråga 2:
Hur kan det förklaras att frukter, trots att de enligt Rad 3:3 bara bör vara hon- eller hanarter, innehar både hon- och hanarteri i sig själva?
Svar 2:
Här följer den officiella tolkningen av vers 3 i Rad-suran, enligt Diyanet:
”Han är den som utsträcker jorden i bredd och längd, och som gör att berg och floder blir fasta på den, och som skapar av varje frukt ett par. Han är den som täcker natten över dagen. I detta finns verkligen tecken för de som tänker.”
Med utsträckningen av jorden i bredd och längd avses att jordklotet, som ett resultat av olika geologiska processer, har antagit sin nuvarande form och att dess terrängstruktur gör det lämpligt för rörelse, bostad, skydd, jordbruk och andra aktiviteter som krävs för mänskliga behov, samt för att etablera civilisationer. Kort sagt, det innebär att den har de egenskaper som är nödvändiga för att människor och andra levande varelser ska kunna överleva.
Att Gud har skapat jorden lämplig för liv, med berg som balanserar jordklotet, slätter, dalgångar, högländer, floder och diverse frukter lämpliga för jordbruk och djuravel, är bevis på Hans storhet och makt.
Precis som Gud skapade levande varelser som manliga och feminina, skapade Han också växter som manliga och feminina. Växter ger frukt genom sammansmältningen av manliga och feminina frön. I vissa arter befinner sig de manliga och feminina organen på separata växter, medan de i de flesta arter finns i samma blomma. Dessa är bevis på Guds makt.
(se tolkningen av den aktuella versen i Kur’an Yolu Tefsiri)
Som det anges i denna tolkning, har blommorna hos vissa fruktträd både en äggstock, som kallas det feminina organ, och pollen, som fungerar som det maskulina organet. Till exempel är blommorna hos äpplen, päron, körsbär och persikor sådana. Hos dem sitter det feminina och maskulina organet i samma blomma.
Hos vissa träd, som valnötsträd och hasselnötsträd, är blommorna separata. Det är den honliga blomman som ger upphov till valnötter och hasselnötter. De flikiga och hängande blommorna är istället samlingar av hanliga blommor.
Fråga 3:
Vers 53 i Surah Taha: ”Han har gjort jorden till en vagga för er, och Han har utsträckt vägar för er, och Han har sänt ner vatten från himlen, och därmed har Vi frambringat alla slags växter i par.” Hur förklaras asexuell reproduktion hos växter utifrån denna vers?
Svar 3:
Att växter skapas som hanliga och honliga är en sak. Att de reproducerar sig och sprider sig är en annan sak. Här
”Alla levande varelser fortplantar sig genom att det finns en hankön och ett honkön.”
Det finns inget sådant uttalande, men ni gör som om det fanns.
Potatisplantan blommar till exempel ovan jord. Blommorna har både manliga och kvinnliga organ. När de pollineras och mognar bildas frön. Under jorden bildas potatisar. Man kan dela en potatis i mindre bitar, så att varje bit innehåller knoppar. Om man planterar dessa bitar i jorden, växer det potatisplantor ur var och en av dem. På samma sätt…
I växtriket förekommer det att samma växt kan reproducera sig både sexuellt och asexuellt.
Fråga 4:
Vers 7 i Sure Shu’ara: ”Har de inte sett på jorden, att Vi har frambringat däri allt slags vackra växter i par?” Hur kan växter som inte har ett tydligt maskulin eller feminin kön förklaras utifrån denna vers?
Svar 4:
Svaret på fråga 3 är också svaret på den här frågan.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
