Hur skedde nedstigningen av Adam och Eva till jorden? Hur täckte de sina kroppar, fanns det begreppet täckning (hijab) då? Finns det bilder som föreställer Adam och Eva lindade i fikensblad, är dessa bilder korrekta (sanna)?

Finns det bilder som föreställer Adam och Eva lindade i fikensblad, och är dessa bilder korrekta? Landade Adam och Eva lindade i fikensblad när de kom ner till jorden? Gav inte Gud (cc) dem kunskapen att tillverka kläder? Klädde sig Eva i dagens islamiska täckning?

Svar

Vår käre bror,

Gud har meddelat civilisationen till mänskligheten genom profeterna. I detta avseende har det inte funnits en allmän brutalitet i mänsklighetens historia. Där profeterna fanns, fanns det civilisation – i förhållande till deras tid. Där profeterna inte fanns, vet vi att människorna var vilda och grova. Historieböcker har också alltid försökt att visa den grymma sidan av mänskligheten. Det finns flera orsaker till detta:

– I huvudsak handlar det om att vissa sekulära grupper försöker avlägsna människor från islam och tron på Gud. Precis som de i det vetenskapliga fältet bedrar människor med evolutionsteorin…

”Den Gud som de troende tror på – gud förbjude – existerar inte. Allt har uppstått av sig självt. Vetenskapen och vetandets principer bekräftar detta.”

precis som de skapar en stor upprörning om det, är det en utlöser av den här idén

”Den människa som utvecklades var först halvapa, sedan människa. Men den tidigaste människan var helt och hållet en nomad och en okunnig person som inte kunde läsa, skriva eller tala.”

Idén spred sig överallt. På detta sätt använde de även historievetenskapen som ett verktyg för denna smutsiga ideologi. Men varje profet har fört en civilisation, och den förste människan, Adam (a.s.), var en profet. Därför var mänskligheten, som började med Adam (a.s.), civiliserad i förhållande till sin tid och plats, inte vild. Även i dag finns det människor som inte kan läsa eller skriva och lever vildt, men på den tiden rådde mer nomadliv och brutalitet. Men som vi sa i början, var detta inte allmänt fallet.

– Dessutom nämns det i Koranen att Gud lärde Adam (as) namnen, betydelserna och syftet med skapelsen av alla ting, och att Adam (as) överträffade änglarna i provningen. Därför framgår det tydligt att den förste människan kände till och använde språket i dagens mening, och att de kommunicerade med hjälp av ljud.

– Mänsklighetens tidigaste epok var inte barbari, utan möjligen den tidigaste civilisationen.

Även denna första lektion i civilisation gavs människorna av sanna profeter. Precis som de som gav människorna den första religiösa lektionen (det vill säga de som lärde människorna tron på den ende Gud) var gudomliga profeter, så gav dessa profeter människorna den första lektionen i civilisation.

Det är dock så att människor som mottagit den första civilisationslektionen från gudomliga profeter, med tiden avlägsnade sig från denna civilisation, glömde den ursprungliga lektionen och blev vilda, för att sedan återinträda i civilisationen. Därför har mänskligheten inte genomlöst två civilisationer, en av barbari och en av civilisation, utan möjligen tre perioder: den första civilisationen, barbariet och den andra civilisationen; barbariet betraktades inte som den första perioden för mänskligheten, utan som en övergångsfas mellan två civilisationer.

I Koranen nämns det följande om att Adam (as) och Eva (as) täckte sina kroppar:

”Men Djävulen fick dem att tvivla, för att avslöja deras sköte som var gömt för deras ögon. Han sa till dem:

”Anledningen till att er Gud förbjudit er frukt från detta träd är att ni inte ska bli som englar eller leva för evigt.”

och svor på sin ära att han önskade dem allt gott.

”Därigenom lurade han dem och lät dem falla från sina höga ställningar. När de hade smakat av frukten från trädet, insåg de att de var nakna. Omedelbart började de täcka sina nakna kroppar med löv från paradiset. Då ropade deras Gud och sade: ”Har jag inte förbjudit er att äta av frukten från det trädet? Har jag inte sagt att Djävulen är er ökänta fiende? Varför lyssnade ni inte på mig och hamnade i detta förfärliga tillstånd?”

De bad och vädjade: ”Vår Herre, vi har begått ett stort misstag. Om Du inte förlåter oss och har medkänsla med oss, kommer vi att vara bland de största förlorarna.”

Han sade: ”Gå ner som fiender till varandra! Jag ger er en viss tid att leva och njuta av livet på jorden: I ska leva där, dö där och sedan ska ni väckas till liv och resa er ur graven.”

(7:20-25, Al-A’raf)

Att täcka de platser som ska täckas,

Det är den första förutsättningen för att skydda hedern. Naktenhet är inte en framsteg att skryta med, utan leder till primitivism och okunnighet, det är regress. I den förislamiska eran kreerade araber, män och kvinnor, nakna runt Kaaba, och de gjorde detta som en föredelaktig handling. Eftersom spridandet av naktenhet sker genom Satans uppmuntran, påminner Gud om att täckning och kläder är människans materiella och andliga prydnad, och att man inte bör följa Satan och blotta sina privatsaker. Guds vishet har inte givit andra levande varelser en känsla av blygsel och täckning, utan har istället givit dem starka, vackra och naturliga kläder. Han har skapat människan, åt vilken han gav en känsla av blygsel, bara naken. På detta sätt uppnår människan belöningen för att följa budet om täckning och bevisar sin roll som kalif på jorden. För genom kläderna som han erhåller från djur, växter och andra ämnen som sprids över hela jorden, visar han sin makt över alla skapningar, en manifestation av hans kalifat.

Om man läser verserna noga, så framgår det att Adam (a.s.) och Eva (a.s.) ursprungligen hade sina privatsfärer skyddade, men att de sedan, genom Djävulens bedräglighet, förlorade denna skydd. Detta visar att de visste, att deras privatsfärer borde vara skyddade.

Det är därför som i nästa vers förklaras nödvändigheten av att täcka sina privatsfärer och hur Adam täckte sina privatsfärer:

”O ni, söner av Adam! Vi har nedstigit kläder till er, som täcker era kroppsliga skam, och kläder som pryder er. Men veten att den bästa klädseln är den av gudsfruktelse. Detta är bland Allahs tecken, så att folket må tänka och förstå.”

(Al-A’raf, 7/26)

Slutsatsen är att vi kan säga att Adam (as) visste att kroppens intima delar behövde täckas och att han var den förste som täckte dem på Guds befallning. För Eva, under de omständigheter som rådde, fanns det ingen som var främmande för henne, eftersom alla män var hennes barn och barnbarn, så vi kan inte säga att hon täckte allt utom händer och ansikte som man gör idag. Även om vi inte har säkra uppgifter om detta, är det säkert att täckning har funnits sedan den första människan.

Kommentar till verserna 19-25 i sura Al-A’raf:

19. (Därefter talade Gud till Adam): ”Adam! Du och din hustru, bo i paradiset och ät av vad ni vill, men närm er inte det trädet, annars blir ni bland de orättfärdiga.”

20. Då viskade han i deras öron för att visa dem deras nakenhet, som förut varit gömd för dem, och sade: ”Er Gud förbjuder er frukt från detta träd, inte av någon annan anledning, utan för att ni båda inte skulle bli som englar eller evigt levande.”

21. Och han svor vid Gud och sade till dem: ”Jag är verkligen en av dem som varnar er.”

22. Och han lurade dem och fördrog dem (förde dem ned från deras ursprungliga ställning). Och när de smakade av trädet, blev deras köttliga delar synliga för dem, och de började täcka sig med paradisets löv. Då kallade deras Herre på dem: ”Har jag inte förbjudit er att äta av det trädet och sagt att djävulen är er ökänt fiende?”

23. De sade: ”Vår Herre! Vi har begått orätt mot oss själva, och om Du oss ej förlåter och oss ej din barmhärtighet visar, skola vi visst bli bland de förlorade!”

24. (Gud) sade: ”Gå ner som fiender till varandra, och ni ska leva på jorden en viss tid.”

25. ”Där ska ni leva, där ska ni dö, och där ska ni (igen) uppväckas!” sade han.

Djävulen gav Adam och Eva en sådan tanke och sade:

Er Gud förbjuder er att äta av detta träd, inte av någon annan anledning, utan för att ni inte ska bli som två andar eller bli odödliga.

Det vill säga, om ni äter av detta, kommer ni antingen att bli fria från behovet av mat och dryck, som änglarna (ni kommer inte att behöva det), eller kommer ni inte att dö, utan leva för evigt. Å ena sidan ville han väcka deras avund på änglarna, som beordrades att tillbehöra Adam, och å andra sidan ville han få dem att bli besatta av evighet och kontinuitet, oavsett vad, med misstanken att en materiell orsak kunde ändra gudomlig förutsättning. Här finns en berömd fråga:

Hur kunde djävulen förmå Adam och Eva i paradiset att begå synd, trots att han själv hade blivit utstängd och bortvist från paradiset?

Mot detta har en berättelse om att han trängt in genom en orm blivit populär, men de största tolkerna har inte ansåg detta lämpligt och har svarat på tre huvudsakliga sätt:

1. Imam Hasan Basri (r.a.) har sagt:

Med en kraft som Gud har givit, har han kunnat föra sina onda tankar från jorden till himlen eller paradiset. I denna mening kan uttrycket ”hayye” (orm) sägas vara en metafor för en livskraft som är giftig för människan, lik en orm.

2. Abu Muslim Isfahaní:

Eftersom han var av åsikten att detta paradis var ett av paradiserna på jorden, sa han att Adam och Iblis båda befann sig i paradiset. Men det är uppenbart att detta inte är ett lämpligt svar på frågan.

3. En annan grupp av tolkar har sagt:


”Adam och Eva närmade sig ibland paradisets port, och Djävulen, som bevaknade utanför, närmade sig; det var på detta sätt som förtrollningen uppstod.”

Utifrån versernas innebörd framgår det att Iblis’ utdrivning och bortförande inte var av ett slag som helt och hållet förhindrade honom att föra folk vilse på de fyra sätt han kunde. Därför tog han tillfälle i ängarna och gjorde det.

Därför

När de smakade på frukten från det trädet, insåg de plötsligt hur illa det stod till.

Olyckorna som följde med upproret visade sig, de dolda och hemliga sexualiteterna kom till yttre, och på grund av skammen

De började genast laga hål med lappar av paradisblad.

Det sägs att detta blad var ett fikensblad.

Då sade deras Herre, den Höge Gud, till dem: ”Har jag inte förbjudit er att äta av det trädet? Och har jag inte sagt att djävulen är er ökänta fiende?”

Därför är straffen dels för att de har överträtt förbudet, dels för att de har luras av fiendens ord, och det är förtretelse och tillrättagörelse. Även om det inte uttryckligen nämns i denna sura, så är det nödvändigt att påminna om att djävulen är en fiende, och detta nämns i sura Taha.

”Denna är en fiende till dig och din maka.”

Som versen (Taha, 20/117) anger, så har alltså denna påminnelse också skett.

Se vad Adam och Eva svarade på denna tillrättagörelse:

Och de sade: ”Vår Herre! Vi har begått orätt mot oss själva, och vi har förtjänat straff. Och om Du oss inte förlåter och oss inte barmhärtighet visar, kommer vi säkert att vara bland de förlorade.”

De förstod omedelbart situationen, erkände sina misstag och sökte gudomlig nåd genom att be om förlåtelse och ånger, och dessa bönord finns i vers 2 i Sure Al-Baqarah.

”Adam tog emot ett antal ord från sin Herre (bekände sig skyldig och bad om förlåtelse), varefter (Allah) accepterade hans bot.”

(Al-Baqara, 2:37)

Det är de ord som anges i versen. Man bör jämföra Iblis’s svar på den gudomliga frågan med Adam (as) och Havvas svar, för att förstå den stora gudomliga nåden som dessa ord omedelbart nådde Adams hjärta, och för att förstå den stora skillnaden mellan Adams karaktär och Iblis’s innersta natur. Iblis’s okunnighet i sin jämförelse mellan eld och lera blir på detta sätt tydligt.

Det sägs att Adam blev lycklig (glad) genom fem saker.

.

Att erkänna att man har motstått Emre, att känna ånger, att fördöma sitt ego, att försöka omvända sig och att inte ge upp hoppet om barmhärtighet.

.

Även Djävulen blev olycklig (obeställd) på grund av fem saker.


Han erkände inte sin synd, han ångrade sig inte, han fördömde inte sig själv, utan tillskrev sin ondskeplighet till Gud och tappade hoppet om barmhärtighet.

Även om en synd som begåtts genom att bryta mot gudomliga bud och förbud förlåts, innebär det att den som begått synden inte längre befinner sig på nivån av nizahet-i mutlaka (absolut renhet).

24.

Tyngst av allt är detta: på grund av detta bot och dessa böner

Gud sade: ”Gå ner [till jorden], och ni ska vara fiender mot varandra. Och ni ska ha en vistelse och njutning på jorden för en viss tid.”

25.

Alltså

Gud sade: I den ska ni leva, och i den ska ni dö, och ur den ska ni frambringas, och ni ska samlas efter döden.

Så har Gud placerat er, mänskligheten, på jorden. Nu:

26. O Adamssöner, Vi har nedstigit kläder till er, som täcker era skamliga ställen och som pryder er. Men den bästa klädseln är den av gudsfruktelse. Detta är bland Allahs tecken, som de må tänka och förstå.

27. O ni, söner av Adam! Låt inte Djävulen föra er vilse, såsom han förde era föräldrar vilse, och fick dem att avkläda sig och visa varandra sina nakna kroppar i Paradiset! Han och hans följe ser er från ett ställe ni inte kan se dem. Vi har gjort djävlarna till fiender av de otrogna.

BESKRIVNING:

O ni, söner av Adam! Vi har verkligen skapat för er kläder som täcker era kroppar och som skyddar era könsdelar, och vi har skapat för er en prydnad.

(dvs. kläder av skönhet och prunk eller rikedom och välmåga)

Vi laddade ner.

Vi skapade och gav orsaker som rörde jorden, himlen, det inre, det yttre, individen, samhället, naturen och konsten.

Precis som Adam och Eva, som var gömda och skyddade i paradiset, kom till jorden med sina fel och brister blottlagda, så kom varje människa till jorden nakna, gömda och skyddade i ”moderlivet” i sin mors mage. Därefter fick de möjlighet att skydda sig och täcka sina fel och brister med kläder, antingen enkla eller rika, och till och med att klä sig vackert och pryda sig.

Finns det inte, i detta sammanhang, en klädsel av gudsfruktan, en klädsel som bärs med en känsla eller ett sinnelag av gudsfruktan, det vill säga med blygsel, skam och fruktan för Gud, och som, med Guds tillåtelse, skyddar mot materiella och andliga skam, fulhet, skada och fara?

Detta är ett absolut ja.

Det är bara för nytta. Att dra nytta av och ha glädje av kläder är det som verkligen räknas.

Ty de som har en känsla av gudsfrukt, rädsla för Gud och tro, samt skam och förnuft, kommer oavbrutet att täcka och skydda sina kroppsdelar som bör täckas, även om de är nakna, precis som Adam och Eva täckte sig med löv. Men syndare som saknar gudsfrukt kommer inte att kunna rädda sina rövdelar från att bli synliga, oavsett hur mycket de klär sig.

Ty de tänker inte på de verkliga fördelarna och de fina syftena med klädseln, som att täcka det som bör täckkas och skydda mot värme, kyla och obehagliga orenheter, skydda mot sjukdomsorsaker, undvika fiender och slutligen att skönja sig med en användbar gestalt, anständighet och lugn som lockar till vackra blickar och avvärjer onda blickar, och som inte orsakar varken begär eller hat hos någon.

Lust, begär

De som vill visa upp sin arrogans och stolthet i prydliga kläder, avslöjar samtidigt sina sämsta sidor och begår ohyggliga och otänkbara skandaler och ohyfsatheter. Därför är prydliga kläder, klädedräkter, ära och glans, trots att de i sig själva är gudomliga välsignelser, inte en välgärning eller absolut fördel, utan snarare ett föremål för stolthet, trots deras synliga attraktivitet som bländar många. Den verkliga välgärningen är klädnaden av gudsfrukt, som innebär att täcka de kroppsdelar som bör täckkas (setr-i avret), vilket är den första förutsättningen för att skydda sin ära.

Detta, nämligen nedstigningen av kläder, är ett av Allahs tecken. Det är ett av bevisen och tecknen som visar Hans nåd och hjälp, Hans förlåtelse och barmhärtighet för mänskligheten. Man hoppas att de ska tänka över detta. Att de ska överväga dess innebörd och gudomliga vishet, komma ihåg och känna Allahs välsignelser, eller bli klokare och avstå från skändliga handlingar. Det berättas att en del av de ovetande araber, däribland de som inte var från Humus, dvs. beduiner, brukade gå i circumambulation runt Kaaba nakna och sade: ”Vi går inte i circumambulation i de kläder som vi har begått synd mot Allah i.” Männen brukar gå i circumambulation på dagen, kvinnorna på natten, men det hände också att kvinnor gick i circumambulation på dagen. Kvinnorna bar helt upp sina bröst och allt därunder, och var till och med helt nakna, men de täckte sina könsorgan med en tunn, knapp synlig slöja, som en fluga på vin.

”Vem kommer att berömma mig när jag utför tawaf?”

, säger han och fortsätter:

”Om en del eller allt av detta avslöjas idag, kommer jag inte att godta det som är avslöjat.”

Han brukade recitera sina verser. Det är därför dessa verser har nedstigit.

(ELMALILI MUHAMMED HAMDİ YAZIR, KOMMENTAR TILL KORANEN)

Klicka här för mer information:

Vilket språk talade Adam och Eva? Vilket språk kommer att talas i paradiset?

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar