Hur ska vi förstå uttrycket ”den centrala staden och dess omgivning” i vers 92 i Surah Al-An’am?

Svar

Vår käre bror,

Med ”huvudstaden” avses Mekka. Versen föreskriver att den sanna religionen ska spridas till alla människor, början i Mekka.


Denna Koranen är en välsignad bok som Vi har sänt ner.

Feyzi kommer att erövra världen.

Det bekräftar, verifierar och skiljer det goda från det onda.

Det ljus och den vägledning som finns i honom kommer att öka, stärkas och utvecklas genom bekräftelsen av detta.

Vi har skänkt den (Koranen) för att påminna människorna, för välsignelse och för att klargöra, och för att varna Umm al-Qura (Mecca) och alla som är i dess omgivning. De som tror på den här världen och den kommande, och som söker räddning i den, de tror på den, och de är de som är skyddade genom sina böner.

Som betyder ”modern av alla städer”, ”centrum”.

(Mödrarnas moder)

Det är ett av Meccas namn, som betyder att det är världens centrum, den punkt som alla skapade varelser ska vända sig mot.


Varning,

Eftersom det var känt att det inte var Mecka själv som skulle drabbas, utan dess invånare, så var det en metafor, en figurativ uttryck eller en tillskrivning av en metafor.

”Folket i Umm al-Qura”

Detta är vad det betyder. (Och ”vem havlehâ”) är ett bevis på detta. Det råder ingen tvivel.

”Mecka”

utan att det sägs

”Mödrarnas moder”

Uttrycket ”denilmesi” syftar till att man ska föreställa sig Mekka som ett absolut centrum för alla städer i världen. Och därför betyder (Ve men havlehâ) i motsats till centrum och periferi, alla som befinner sig runt omkring. Dock…

”Mödrarnas moder”

Om man inte tar hänsyn till betydelsen av ”centrum” och tolkar det som att det betyder ”Mecca”, så skulle man, utifrån uttrycket ”(Ve men havlehâ)”, tänka på Meccas omgivning, Meccas närhet, och till slut hela Arabiska halvön.

Enligt denna hypotes kan man få den felaktiga föreställningen att Korânens nedstigningssyfte enbart var att varna folket i Mekka och på Arabiska halvön.

”För att du ska varna Mekka och dess omgivning”

såsom det inte har föreslagits,



”För att du ska varna Umm al-Qura och dess omgivning”

utan att det föreskrivs, utan med hjälp av den konjunktiva v-partikeln


”och för att du ska varna Umm al-Qura och dess omgivning”


Det har beordrats och därmed är det inte så att nedstigningen av Koranen och profet Muhammeds profetkap bara syftar till att varna den arabiska nationen, utan det är som i versen ovan.

”Denna Koranen är bara en varning för alla världar.”

i dess mening, bör man inte vara oberäknelig beträffande bredden av dess välsignelser, och i synnerhet,


”O, Muhammed! Vi har dig endast sänt som en budbördare och varnare för alla människor.”

(Sebe’, 34/28)

Innehållet i versen har förklarats.

Men det är konstigt att en grupp judar motsatte sig allt detta.

”och för att du ska varna Umm al-Qura och dess omgivning”

De har försökt att bevisa att profeten Muhammed (s.a.v.) bara var en profet som skickades till araber, baserat på en vers i Koranen. Det vill säga, de erkänner hans profetstatus, men hävdar att han inte var en profet för alla nationer, utan enbart för araber. Dessa är judar.

”Isawi-sekten”

De kallas för [namn], och vi ser att en del av de som idag betraktas som bildade européer bland icke-arabiska muslimer försöker sprida denna judiska sektens lära och politik. Det förklaras att det är en djärvhet och olydighet mot Gud att förneka profetämbetet, ett faktum som har inträffat bland män, och att förneka den heliga Koranen och profet Muhammeds profetämbetet, som bekräftar och verifierar alla profeter och böcker och som har nedstigit tydligare och välsignadare än de, efter att man har accepterat profetämbetet för en profet och nedstigningen av en bok, är en ytterligare uppenbar motsägelse. Därmed fastställs och bekräftas profetämbetet.


Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar

Senaste Frågorna

Dagens Fråga