– Vilken relation råder mellan djävulen och änglarna ur skapandets synvinkel?
Vår käre bror,
Den Högste Gud
Han skapade människan av torkad lera, djinnarna av eld och änglarna av ljus.
I skapelsen kom först änglarna, sedan djinnarna och därefter människorna. Den förste skapade människan var Adam, den förste profeten.
När Gud skapade Adam, befalde Hanen att alla änglar skulle tillbe honom. Medan alla änglar tillbad, vägrade Iblis att göra det. Därefter bad han Gud om tillåtelse att fortsätta sin ondskapare till domedagen. När hans begäran godkändes, fortsatte han att avvika människorna från den rätta vägen.
Även om det är en okänd händelse att andarna böjde sig för Adam, finns det i våra tolkningar vissa förklaringar om händelseförloppet och dess karaktär. Enligt Abu’s-Suuds förklaringar bodde Iblis bland andarna och tjänade Gud liksom de. När befallet om böjning kom, skiljde sig Iblis från andarna. Enligt en annan åsikt finns det en typ av andar som föds och växer, och dessa kallas djinnar. Iblis tillhörde dessa. Enligt en ytterligare åsikt gällde befallet om böjning alla djinnar. Men genom att nämna andarna, adresserade Gud också djinnarna. Därför var inte bara andarna, utan alla andliga varelser föremål för befallet om böjning. (1)
Det finns två åsikter om jinns.
:
1. Alla andliga varelser kallas djinn.
I detta fall ingår änglar och demoner i begreppet jinns. Därför finns det ett samband mellan änglar och jinns, både i allmän och i specifik mening. Varje ängel är en jinn; men inte varje jinn är en ängel.
2.
Jinn är ett samlingsord för en grupp andeväsen.
Ty de andliga är av tre slag:
a. De goda:
Änglar.
b. Nackdelar:
Djävlar.
c. De som har både bra och dåliga sidor:
Djävlar.
Enligt informationen i Safvetü’t-Tefasir
:
1. Iblis är inte en ängel.
2. Änglar är oskuldsvita varelser och har aldrig syndat mot Gud. Iblis däremot syndade mot Gud genom att vägra att böja sig.
3. Änglar skapades av ljus, och Djävulen skapades av eld.
4. Änglar föds inte och förökar sig inte, medan Iblis däremot förökar sig och multipliceras, som det står i Surah Al-Kahf.
”Djävulen är en demon.”
(2)
Enligt en överlevering från Ibn Abbas menar vissa tolkar att ”djävulen” är en beteckning för den onda och onda delen av människor och andar. Precis som det finns djävlarna bland andar, finns det också djävlarna bland människor.
Vad gäller hur änglarna böjde sig ner inför Adam (fredsvara över honom):
Det är uppenbart att den föreskrivna böningen inte utfördes med avsikten att tillbe Adam. Att tillbe någon utom Gud är nämligen polyteism. När Adam blev Guds ställföreträdare på jorden, innebar andaktsbönen från änglarna ett erkännande av detta ställföreträdarskap, det vill säga en ed av lojalitet. Även om detta var en hyllning till Adam, var det i grund och botten en tillbedjan av Gud.
I äldre kulturer brukade man hälsas genom att kasta sig till marken och böja sig i en gest av respekt, utan att det var avsett som en form av tillbedjan. Till exempel var det en gest av respekt och hyllning när Josef (fredsvara med honom) söner böjde sig för honom.
Samtidigt är det möjligt att tolka änglarnas böjning inför Adam som en form av tillbedjan. I detta fall är det Gud som verkligen tillbeds. Adam fungerade i detta fall som en symbolisk representant för tillbedjan. Därför var tillbedjan i slutändan riktad till Gud. (3)
Å andra sidan,
Genom att låta änglarna fösa sig för Adam, visade Gud att universumet böjer sig för människan; och genom att nämna Iblis’ anspråk på överlägsenhet, ville Han påvisa hur stor en hinder djävlarna utgör för mänsklighetens materiella och andliga utveckling.
Källor:
1. Abu’s-Suuds kommentar, 1:87.
2. Safvetü`t-Tefasir, 1:52.
3. Hülasatü`l-Beyan, 1:97.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
