Hur många lager består jorden och himlen av?

Vår käre bror,

Låt oss genast poängtera att uttryck som ”och” i arabisk stil uttrycker pluralitet, och ”sju lager” kan ha syftat på den stora mängden lager.

Å andra sidan är inte himmelsskikten och atmosfärens skikt samma sak.

Dessutom består inte den första himmelshöjden bara av atmosfär och lager.

När han tolkar de verser som har denna innebörd, säger han:

…är den feminina formen av … och betyder … Den ytliga tolkningen av detta uttryck är att alla stjärnor befinner sig i den närmsta himlen. Därför är den närmsta himlen här inte bara den bana som månen färdas runt jorden, inte bara solsystemet, utan den tredimensionella sfären där stjärnorna generellt befinner sig.

Därför är det möjligt att förstå det på olika sätt. Uttrycket som hänvisar till jorden kan också ha olika innebörder.

De befinner sig däri. Stjärnorna befinner sig också i den första himmelslagret. Stjärnorna befinner sig inte mellan atmosfärens lager. Ty Astronomi vetenskapen visar att även den närmsta stjärnan till jorden är så avlägsen att avståndet mäts i ljusår, medan magnetosfären, det yttersta lagret av atmosfären, sträcker sig upp till 64 000 km. Atmosfären omsluter jorden helt. Stjärnorna däremot är avlägsnare än så.

Det finns ingen enighet om vad himmelsskikten är. Det är förstås mycket svårt att fastställa vad detta betyder. Det vi säger är baserat på informationen i Koranen om att himmelsskikten nämns. Vad dessa sju himmelsskikten betyder är bara tolkningar. Tolkningar kan vara korrekta eller felaktiga. Att betrakta himmelsskikten som atmosfäriska lager är i sig en kontroversiell tolkning.

– Vi kan få ett brett perspektiv genom att titta på de sammanfattade förklaringar som Bediüzzaman Hazretleri gav i detta ämne:

– Först och främst bör man veta att versernas mening är en sak, och deras individer och motsvarigheter är en annan. Det allmänna innehållets mening förnekas inte på grund av att en av dess många individer saknas. Av de många individerna av det allmänna innehållets mening, som rör de sju himmelsskikten och de sju jordlagren, är sju motsvarigheter tydligt synliga. Dock nämns inte detta uttryckligt i versens ord. Versens ytliga mening säger: det gör inte. Liknelsen här har inget med det att göra, utan snarare syftar den till att uttrycka att både himmel och jord är skapelser av Gud och att de är hemvist för många skapelser.

Men eftersom den är ett centrum, en utställningsplats för Guds konstverk, har den, liksom hjärtats ställning i förhållande till kroppen, kommit i proportion till de vidsträckta himlar. Jordklotet, som är hjärtat i universum, liknar himlarna i sju avseenden, även i antalet ”sju”:

Det finns sju klimattyper på jorden, som har varit kända sedan länge.

Den har sju kontinenter som är kända under namnen Europa, Afrika, Oceanien, Asien (två delar), och Amerika (två delar).

Med havet inräknat finns det de bekanta sju kontinenterna på denna sida och på den nya sidan av världen: öst, väst, norr och söder.

Det är allmänt accepterat inom vetenskap och visdom att jorden har sju lager, som är inneslutna i varandra, från jordens centrum till den övre jordlagret.

För levande varelser är livets källa jorden, som innehåller sjuttio enkla och elementära element och har sju universella element.

Å andra sidan finns det sju lager och sju separata världar, som bildas av de fyra elementen, kallade ”vatten, luft, eld, jord”, tillsammans med de tre produktiva källorna.

Det finns sju himmelshöjder, som oändligt många uppenbarelser och mirakelbärare har bevittnat, och som är hemvist för djinn, ifrit och andra medvetna varelser.

Det framgår av Koranen att det, liksom vår jordklot, finns sju separata jordklot som är bebodda av levande varelser och som har förutsättningar för liv.

Det är i sju avseenden som det kan talas om existensen av jordens sju lager och sju typer av jordklot. Den åttonde innebörden är av betydelse ur ett annat perspektiv. Den ingår inte i de sju.

De antika visdomsfilosofierna beskrev himmelarna som nio, eftersom de räknade in de väsen som i religiös terminologi kallas Arsh och Kursi. De pompösa uttryck som dessa antika visdomsfilosofiers mäktiga vismän använde, höll människorna under sitt grepp i århundraden. Så mycket att många tolkar, i ett försök att förena versernas ytliga mening med deras åsikter, bidrog till att delvis dölja Korans mirakulösa karaktär.

Den nya filosofin, som kallas den nya visheten, begår tvärtom den gamla filosofins omöjliga, överdrivna fel, och hamnar i motsatsen, nästan förnekar existensen av himlarna.

Koranen, med sin gudomliga vishet, uttrycker att himmelslagarna är sju, på ett sätt som undviker överdrift och brist. Detta nämns i en hadis. Detta betyder att stjärnorna flyger i himmelslagarna, liksom fiskar simmar i havet.

Vi kommer att bevisa denna koraniska sanning på ett mycket kortfattat sätt med sju principer och sju aspekter av dess innebörd.

Det är vetenskapligt och filosofiskt fastställt att detta oändliga utrymme i universum inte är en tomhet, utan snarare fyllt med den materia som man kallar ”eter”.

Det är vetenskapligt, rationellt och möjligen observerbart bevisat att det i himmelriket finns en substans som fyller rymden och som är bunden av lagar som gravitation och avstötning, och som är bärare och överförare av krafter i ämnen som ljus, värme och elektricitet.

Även om den är eterisk, är det genom erfarenhet bevisat att den, liksom andra ämnen, förekommer i olika former och skepnader. Ja, precis som ånga, vatten och is – tre typer av ämnen – är av samma substans, så finns det inget logiskt hinder för att det eteriska ämnet också ska ha sju typer av lager (de sju himmelska sfärerna).

Om man betraktar det noga, så ser man att det finns en skillnad i de högre sfärerna. Till exempel liknar inte den sfär där den molnliknande, enorma cirkeln, känd som Nehr-üs Sema och Kehkeşan, och som på turkiska kallas ”Samanyolu” (Mlekskyll), sig inte alls den sfär där de fasta stjärnorna befinner sig.

Det verkar som om stjärnorna i den fasta stjärnhimlen har mognat och blivit färdiga, liksom sommarfrukter. Och de oändliga stjärnorna som syns som moln i Vintergatan börjar nu växa och mogna. Även den fasta stjärnhimlen verkar, med en sann intuition, motsätta sig den solsystemiska himmelsskivan. Och på samma sätt kan man med sin intuition och sin förståelse se att de sju himmelsskivorna och de sju systemen motsätter sig varandra.

Det har genom intuition, känsla, erfarenhet och experimenterande bevisats att: Om ordning och struktur i en substans bryts ner och andra föremål tillverkas av den substansen, kommer de oundvikligen att ha olika lager och former.

När organisationen börjar i en diamantgruva, bildas ur den ämnet både restprodukter, det vill säga både ask och kol, och olika typer av diamanter.

Till exempel: När elden börjar bildas, delas den upp i lager av lågor, rök och skorpor.

Till exempel: När vattenbildaren blandas med vätebildaren bildas lager av vatten, is och ånga.

Det framgår alltså att om en enda substans skulle bli organiserad, skulle den delas upp i lager. Därför: Eftersom den skapande kraften inledde organiseringen i den eteriska substansen, har den givetvis skapat de sju himmelslagren som separata lager, var och en med sin egen hemlighet.

De nämnda tecken bekräftar utan tvekan både existensen och mångfalden av himmelsvärldarna. Eftersom det är helt säkert att himmelsvärldarna är mångfaldiga och den Sanne Meddelaren, genom det mirakulösa språket i Koranen, säger att de är sju; ja, de är sju.

Uttryck som sju, sjuttio, sjuhundra uttrycker flertal i arabiska, och därför kan den universella sjufaldiga skapelsen innehålla ett stort antal skapelser.

Den Allmektige Gud skapade och ordnade de sju himmelshöjder ur ett ursprungligt, formlöst material, och har planterat och odlat stjärnorna däri med en mycket exakt och underbar ordning.

Eftersom Koranen är ett mirakel av tal, en evig predikan som vänder sig till alla klasser av människor och djinn, kommer förstås varje klass av mänskligheten att ta sin andel av varje vers i Koranen, och de koraniska verserna kommer att innehålla olika och mångfacetterade innebörder, implicit och genom antydningar, som tillfredsställer förståelsen av varje klass.

Ja, den bredd och omfattning som Korantextens budskap besitter, dess rika innebörd och antydningar, och dess förmåga att tillgodose och möta förståelsen av såväl den mest obildade som den mest insatte, visar att varje vers har en aspekt som vänder sig till varje samhällsskikt.

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar