Vår käre bror,
Svar 1:
Även om människan skapades av jord, kan jorden skada honom. På samma sätt betyder det inte att eld inte kan skada djävulen bara för att han skapades av eld.
Eftersom väsentligheten har ändrats, kommer elden också att skada. Att vara eld är en sak, att vara skapad av eld är en annan. Trä är inte jord, trots att det är skapat av jord.
Dessutom är helvetesstraff inte bara eld.
Det finns många typer av plågor. Några av dem är:
1.
Plåga av kyla,
2.
Betten av djur som ormar och skorpioner,
3.
Slå honom i huvudet med klubbor,
4.
Låta någon svälta,
5.
Att orsaka tarmförstörelse genom att ge dem giftig växt.
6.
Att torturen förvärras genom att kropparna förstoras,
7.
Att tvinga någon att dricka pusvatten.
8.
Att kasta i Gayyas brunn,
9.
Att rulla nerför stup.
10.
Plåga i djupaste mörkret,
11.
Att utsätta någon för hemska, hemska lukter som orsakar stor smärta,
12.
Att plågorna fördubblas dag för dag,
13.
Att bli plågad för evigt.
Kadızade Ahmed Efendi säger:
”I helvetet finns en plats som kallas Zemherir, det vill säga den kalla helvetet. Kylan är extremt intensiv. Den är oändligt svår att uthärda. För de ogöda kommer straffen att bestå av att de kastas i helvetet, först i kyla, sedan i värme, sedan i kyla, sedan i värme.”
I böckerna Kimya-i Saadet och Dürret-ül-fahire står det att det finns hemska, iskalla plågor i helvetet. Bukhari, Muslim, Ibn Majah och andra hadisböcker rapporterar att sommarens värme kommer från den heta helvetets andedräkt, och vinterns kyla från den iskalla helvetets andedräkt. (se Bukhari, Mevakıt: 9, Muslim, Mesacid: 185-187; Tirmizi, Cehennem: 9.)
I boken Reşahat står det:
”Plågan i den kalla helvete som kallas Zemherir är mycket svår.”
Svar 2:
Vesvese,
Det är som en spegelbild. Precis som en spegelbild inte skadar spegeln, skadar inte heller tvångstankar personen.
I boken Lem’alar beskrivs tvivel som skiljer sig från tvivel som orsakas av onda tankar. Det är tvivel som en person kan ha om sin tro och övertygelse på grund av synder han begått. Bediüzzaman Said Nursi förklarar detta i ett exempel han ger.
När en man begår en dold synd och inte vill att den ska bli känd, och han vet att andarna känner till hans hemliga synd, tänker han på att förneka andarnas existens för att slippa den smärta som synden orsakar. Det är sådana tvivel som skadar människan.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
