Vår käre bror,
I vissa överleveranser sägs det att de som kommer till paradiset kommer att vara trettio eller trettio tre år gamla.
(se Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, s. 101)
Men denna åldersangivelse är inte relaterad till jordens ålder. Det vill säga, precis som människan befinner sig i sin mest perfekta ålder i denna period, så kommer hon att befinna sig i den mest perfekta tillståndet i paradiset. Det är inte ett jämförande av dessa platser med varandra.
Enligt en överlevering från Anas ibn Malik sa Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”De som ska till paradiset kommer att resa upp på domedagen i Adams gestalt, trettioåtta år gamla, med ölmage, hårfria kroppar och mörka ögon. Sedan kommer de att föras till ett träd i paradiset och kläda sig i kläder från det, och deras kläder kommer inte att bli slitna och deras ungdom kommer inte att försvinna.”
(Kenzu’l-Ummal, H. No: 39383).
I en annan version av berättelsen förekommer följande uttryck:
“
(Livet har blivit inblåst)
från en lågpunkt till en topp
(som är i paradiset)
Alla kommer att mötas i en ålder av trettio tre år, med Adams utseende, Josefs skönhet, Jobes moral, med överkäke, kroppar utan hår och mörka ögon.”
(ålder, H. nr: 39384).
Imam Sharnani ger följande information om ämnet:
”De lärde har sagt att jordiska kvinnor kommer att vara av en viss ålder i paradiset, medan Hurierna kommer att vara av olika åldrar (som deras själar önskar), både unga och gamla.”
”När det i Nebe-suren nämns de välsignelser som de i paradiset kommer att erhålla, görs det också en referens till paradisets jungfrur.”
’och de unga flickorna i hans omgivning’
är föreskrivet. I denna vers
’kevâib’
Uttrycket syftar på den allra tidigaste och vackraste perioden i ungdomen och betyder unga flickor i början av puberteten.
’Etrâben’
Uttrycket betyder ”lika gammal” (lika ålder).
(Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, s. 101)
Utifrån sådana verser och hadither kan vi dra följande slutsatser:
Precis som allt kommer att vara det vackraste och mest perfekta i paradiset,
De som kommer till paradiset kommer att vara i den vackraste och mest perfekta formen. De åldrar som nämns i haditerna representerar den vackraste perioden i människans liv, både i kroppslig och andlig mening. Eftersom paradiset är evigt, finns det ingen åldrande. Man kan alltså säga att det är en metafor för denna perfektion. Alltså likställs människornas tillstånd i paradiset med deras kroppar i en mer fullkomlig och starkare fas i livet här på jorden.
Hurierna, som skapades och byggdes i paradiset, däremot
De är bland de välsignelser som Gud har skänkat de troende och har ett utseende som tillfredsställer de paradisinvånarnas önskningar på bästa sätt. I en vers i sura an-Naba’ beskrivs faktiskt en flickas vackraste ålder. Ty människans vackraste ålder är ungdomen, och den tid då kroppen är starkast och vackrast är början av dessa ungdomsår.
Visdomen bakom åldern 33,
Det är en ålder då människor har mognat, nått sin styrka och deras materiella och andliga utrustning har perfektionerats. Det faktum att Guds 99 namn är en multipel av 33, och att antalet bönesmycken är 33, kan också ha gett siffran 33 ett värde. Det faktum att ordet ”Etraba”, som i Amme-suran uttrycker att kvinnorna i paradiset är ”lika ålder”, nämns i vers 33, visar en subtil skönhet i ämnet – genom ett fönster av överensstämmelse.
De som går till himlen och de som går till helvetet är i olika situationer.
Vissa kommer att skapas för att njuta av den högsta graden av lycka i paradiset, medan andra kommer att skapas för att lida i helvetet.
De som kommer till paradiset kommer att känna igen varandra.
Det vill säga, alla kommer att veta vem de är. Men de kommer att kunna befinna sig på tusentals platser samtidigt. Dessutom, precis som det finns en enorm skillnad mellan en nylonapelsin och en äkta apelsin, så är de som är i paradiset här bara en nylonversion av dem som är i det verkliga paradiset. För att förstå det verkliga paradiset, måste man se och uppleva det. Annars är det omöjligt att förstå.
Som man lever, så dör man; och som man dör, så väckes man igen.
Det finns därför berättelser som säger att människor ska väckas till livet beroende på de synder de begått i detta liv. Alla kommer att känna igen sig, men det kommer att skilja sig åt beroende på svårighetsgraden av deras synder.
Precis som likartade frön, när de planteras i jorden, växer upp med olika former, smaker och utseenden, så kommer människorna att återfödas på domedagen. Vissa kommer att vara extraordinärt perfekta och vackra, medan andra kommer att vara hemska och ful.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
