Vår käre bror,
Berättelser om att Semura ibn Jundub (ra) sålde alkohol förekommer i många källor, framför allt hos al-Bukhari och al-Musslim.
Buharis överlevering lyder som följer:
Det kom till Ömers öron att en viss person sålde alkohol, och Ömer sade:
Müslims överlevering lyder som följer:
När kalif Umar fick besked om att Samura sålde alkohol, sade han:
När man betraktar informationen om biografierna av de berättare som finns i den hadis som Bukhari och Muslim har överleverat, uppmärksammar man att det finns en lärare-elev-relation mellan berättarna, och det finns inget som kan rubba den sammanhängande kedjan av överföring baserat på deras dödsdatum.
Därför kan vi säga att hadisens isnad är muttasil i båda överleveranserna.
Alla de som har överleverat berättelsen är betrodda och har bekräftats av forskare och kritiker med olika uttryck.
Med hänsyn till detta, beträffande överföringskedjan av överleveringen.
I Būkhārīs överleverande tradition nämns Semura (ra) inte uttryckligen vid namn, men i Mūslim’s överleverande tradition nämns han vid namn.
I den fortsatta delen av Buxaris överlevering, när det rapporterades till Umar ibn al-Khattab att en viss person sålde alkohol, sägs det: ”Umar ibn al-Khattab sade…”, medan i Muslimes överlevering, när det rapporterades till Umar ibn al-Khattab att Samura sålde alkohol, sägs det: ”Umar ibn al-Khattab sade…”.
En annan skillnad är att uttrycket i Bakhari-berättelsen anges som ett citat av Umar, medan samma uttryck i Muslims berättelse anges som ett citat av Abu Hurairah.
Han kan anses vara någon som tolkar och förklarar berättelsen utifrån dess innebörd.
Ibn Hajar kommenterar överdningen med följande ord:
”Ibn al-Jazari, al-Qurtubi och andra har haft tre olika tolkningar av hur Semura sålde vin, och har därmed skiljts i åsikt:”
Profeten Semura sålde detta vin.
Han sålde det som kunde användas till att tillverka vin. Med saft av pressad frukt menades vin. När man talade om vindruvor, förstod man vin. Så har Hattabî sagt.
Semura ibn Jundub (ra) sålde vin.
och citerar dessa åsikter ord för ord och fortsätter med att nämna följande:
”Enligt Ismailis verk al-Madhal, är det troligt att Samura (ra) visste att vin var förbjudet, men inte att det var förbjudet att sälja det. Om Samura hade gjort detta medvetet, hade kalif Umar (ra) inte låtit honom behålla sin tjänst och avskedat honom…”(1)
Det faktum att andra kommentatorer av al-Bukhari också säger att han i synnerhet förvandlade det till vinäger och sålde det, eller sålde pressad fruktjuice, stärker dessa tolkningar.(2)
Araber kallade även druvor för hamr. Ibn Sîde säger detta. Abu Hanifa har överleverat detta, och det är en dialekt från Jemen.
I vers 36 i Surah Yusuf betyder det faktiskt druva:
I vers 15 i sura Muhammad används ordet också i betydelsen dryck som inte orsakar berusning:
Det anges att ordet ”hamr” i versen används i betydelsen dryck.(3)
I haditen om Semura sägs det följande:
Semura är en växt som används av vinproducenter. Eftersom den i slutändan förvandlas till vin, kallas den i överförd mening också för hamr. Eftersom det är mekruh (avrådligt) att sälja den, talade Umar med fördomar mot Semura. (4)
Detta betyder att ”ordet har blivit förklarat för dig”. (5)
Av detta framgår att Hz. Ömer’s ord, om än inte för de som bevittnade händelsen, så finns de i alla fall.
Ingen av de kända kommentatorerna (6)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
