– Jag vore tacksam om du kunde ange hela berättelsen, dess källa, dess trovärdighet och en förklaring:
– Abu Hatim, i Ibn Kathir, säger att Gud visade Adam de kommande generationerna, inklusive de handikappade. Gud sade till Adam: ”Jag skapade dem för att människorna ska känna min barmhärtighet.”
Vår käre bror,
Hela haditen lyder som följer:
„När Gud skapade Adam, tog Han de som skulle till paradiset ur hans högra hand och de som skulle till helvetet ur hans vänstra hand. Vissa av dem kastades ner på jorden blinda, andra döva, och en del drabbades av olika olyckor. Adam frågade: ’O Gud! Kunde Du inte ha skapat mina barn lika?’ Gud svarade:
’Och jag gjorde detta, Adam, för att jag ville att du skulle vara tacksam mot mig.’
befälte han.”
(se Ibn Kathir, Kasasu’l-Enbiya, 1/44)
– I Ibn Kathirs Tafsir, som han citerar från Ibn Abi Hatim, sägs det:
”spetsochtyg, spetspatient”
Det har nämnts personer.
”För att jag ville att man skulle tacka mig…”
i stället för
”Må mina välsignelser bli tackade”
Uttrycket med den innebörden har använts.
(se Ibn Kathir, Tafsir, 3/504)
– I Ibn Jarirs version, i stället för sjukdomar, sägs det: Adam såg att en del av hans barn var långa och en del var korta,
”O Gud! Hade det inte varit bättre om Du skapat dem alla lika?”
har denna form.
(se Kenzu’l-Ummal, 3/742).
– Ingen av dessa källor nämner ämnet korrektion.
– Vi anser att detta uttalande är svagt, eftersom:
a)
Nästan alla dessa överleveranser saknar en sammanhängande överleveranskedja. De kommer alla från Hasan al-Basris sändebud. Enligt de flesta teologer är hans sändebudshadiser svaga.
b)
En väsentlig del av dessa överleveringar har Abdurrahman b. Zeyd b. Aslam i sin överföringskedja.
svag
har godkänts.
c)
Angående skapandet av Adam, berör det även hans ättlingars framtid i himmel eller helvete.
-åtminstone
– I ett antal haditkällor där det nämns, behandlas inte ämnena som vi diskuterar. Detta indikerar att informationen är svag.
– Det är en sanning att människor utsätts för prövningar i form av olika sjukdomar och olyckor.
Skillnaden i deras längd är också en realitet. Vi kan inte föreställa oss att Adam skulle protestera mot detta.
–
Den aspekt som gör att dessa olika situationer kan leda till tacksägelse kan förklaras på följande sätt:
– Människor inser och är tacksamma för goda tider först när de har upplevt svåra tider. Dessutom
Allah är den som lindrar hungern.
precis som vi känner igen namnet,
och vid sjukdomar ska man beröda Hans namn, As-Safi.
vi vet.
– Å andra sidan, alla,
I sjukdom och olycka kan man se att andra har det värre än sig själv.
Till exempel kommer en intelligent person som saknar ett öga att vara tacksam när han ser en person som saknar båda ögonen. Med detta exempel kan du öva med andra liknande situationer.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
