Vår käre bror,
En lära om sanningen ur Risale-i Nur Külliyat:
”Till höger om en sultan hör barmhärtighet och nåd, till vänster straff och disciplin. Belöning är ett resultat av barmhärtighet. Disciplin kräver straff. Belöning och straff är destinationer i det här livet.”
(Mesnevi-i Nuriye)
Precis som det inte är förenligt med en kejsares äre och värdighet att inte belöna de lydiga, är det heller inte att låta de rebelliska gå strafflösa; båda är uttryck för svaghet och otillräcklighet. Gud är fri från sådana brister.
Att be att hans vredge inte ska utbryta kan betyda två saker:
Någon,
Att ingen straff tillämpas mot de rebelliska, de godlösa och de grymma. Detta är oförenligt med Guds ära, hans nit, hans visdom och hans rättvisa. Eftersom detta alternativ är omöjligt, återstår bara ett alternativ: Att människan har en natur som inte är rebellisk, att hon ständigt är lydig. Detta är dock inte en beskrivning av människan, utan av en ängel.
Gud skapade varje människa med en ren, god natur. I varje människa finns en benägenhet till det goda, liksom till det onda. Människans ansvar ligger i att välja vad hon prioriterar. Gud skapade varje människa som en potentiell Abu Bakr, liksom en potentiell Abu Jahl. Med undantag av profeterna är detta allmänna fallet. Ty Gud är rättfärdig och gör ingen orätt.
Men inte alla människor kan odla den frö av tro som finns inom dem, och en del torkar den helt ut. Att bli utsatt för onda böger eller att bli besatt av ego och djävulen är dock bra. Människan kan, till skillnad från änglarna, stiga till högre positioner och sjunka till lägre. Det verkliga syftet med skapandet av universumet och fortsättningen av livet är att frambringa den perfekta människan. För att människan ska nå högre positioner och bli en perfekt människa, måste hon motsätta sig sina onda böger, sitt ego och djävulen. Om detta inte vore fallet, skulle hennes position vara fast, som änglarnas. Men det finns många änglar med fasta positioner.
Det har ingen betydning att vissa människor hamnar i helvetet på grund av dessa benägenheter. De som hamnar i helvetet har valt det sämsta av två alternativ och förtjänar det. Gud har givit dessa benägenheter eller den onda själens och djävulens inflytande för att de ska bli fullkomliga människor, inte för att hamna i helvetet.
Kvantitet har ingen betydelse i jämförelse med kvalitet.
Det är kvantiteten som räknas. Om man till exempel har hundra dadlar, men de inte sätts i jorden, vattnas, inte utsätts för kemisk behandling och inte börjar gro, så är de hundra dadlarna bara värda hundra penningar. Men om de vattnas och utsätts för groddprocessen, och om åttio av dem förstörs på grund av dålig jord, men tjugo av dem växer till fruktbärande dadlar, kan man då säga att…
”Att ge dem vatten var ett misstag, det förstörde det mesta”?
Naturligtvis kan du inte säga det. För de tjugo har blivit som tjugo tusen. Den som förlorar åttio och vinner tjugo tusen lider ingen skada, det är inget ont.
Om en pauv har hundra ägg, så är de värda femhundra kurus räknat per ägg. Men om pauven sitter på de hundra äggen och åttio av dem ruttnar, och tjugo av dem blir tjugo pauvar, kan man då säga att…
”Det har skett stor skada, denna behandling har varit ond, det har varit illa att vara inlåst i detta kläckeri”?
Nej, det är inte så, det är nog bra. För den strutsfamiljen och den äggflocken förlorade åttio ägg värda fyrahundra kurus, men vann tjugo strutser värda åttio lira.
Mänskligheten vann, genom sändandet av profeterna, genom prövning och utprovning, genom kamp mot sina onda begär och genom strid mot djävlarna, hundratusentals profeter, miljoner heliga och miljarder renade själar – solen, månen och stjärnorna i mänsklighetens värld – och förlorade i gengäld ett stort antal men kvalitativt obetydliga fiender och hycklare, likt skadliga djur. I stället vann den dessa fullkomliga människor.
Gud skapade inte vissa människor för helvetet; snarare skapade han helvetet för vissa människor.
Till exempel, en stat bygger ett fängelse, men inte för att fängsla vem som helst. Statens fängelse är till för dem som förtjänar att vara där. På samma sätt har Gud skapat helvetet för dem som förtjänar det. Annars…
”att säga att jag har förberett helvete för sådana och sådana människor”
Det strider mot Guds rättvisa och visdom. För om sådana människor inte förtjänar helvetet, har de rätt att protestera.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
