– Det sägs att 90% av de frågor som berör islam finns i Koranen och Sunna, medan de återstående 10% lämnats till våra teologer. Det vill säga, nu vänder vi oss till de teologiska böckerna och direkt till teologerna för frågor om vad som är halal och haram, och om gudstjänst. I viss mening utgör de ett hinder för inlärningen av Koranen.
– Vi gör ingen forskning. De återstående 10% måste absolut följa åsikterna av de teologiska auktoriteterna (mujtahid). Vi offrar våra liv för dessa teologiska auktoriteter. Jag tänker på händelsen med kalif Umar (ra). Han befalde i moskén att brudgiften inte fick överstiga 400 dirham, men en kvinna (ra) svarade honom med ett vers ur Koranen. Kalif Umar anklagade sig själv för att inte känna sin religion lika bra som en kvinna. Är den beskrivna modellen farlig i dagens samhälle?
– I den lyckliga tidsåldern (Asr-i Saadat) sökte folk kunskap i Koranen och Sunna, och ställde sina oklarheter till de äldre Sahaborna. Med förutsättningen att man är anhängare av Ahl as-Sunna, kan man då tala om en korrekt tolkning av en sådan presentation? För många människor jag känner, ses Koranen inte som en bok som man forskar i, studerar och söker förståelse för.
Vår käre bror,
I Koranen och Sunna finns det många frågor, men för att dra slutsatser ur dessa källor krävs man att vara en mujtahid (en som kan tolka och tillämpa islamisk rätt). En ovetande person kan inte bara ta en översättning av Koranen och dra slutsatser.
Den som vill dra nytta av Koranen bör läsa en kommentar (tafsir) istället för en översättning (meal).
För att förstå vikten av de som uttolkar, tolkar och överför de heliga texterna.
metodologi för fikh, metodologi för hadis, metodologi för tafsir
Du bör läsa hans böcker. Om du läser dessa verk kommer du att förstå ämnet bättre.
Alla Sahaba var Mujtahids. I det exempel du gav, var kvinnan som motsatte sig Umar i äktenskapsförskottets fråga också på Mujtahid-nivå. Hur kan någon utan kunskap motsätta sig någon på Mujtahid-nivå, och enligt vilka kriterier?
Vissa säger att Koranen hamnar i skymundan, men de kan inte säga hur Koranen ska ges företräde. Man går inte längre än till dumma uttalanden som att marginalisera forskare.
Man visar sin respekt för Koranen genom att studera vetenskapen om Korantolkning (Tafsir).
Att förkasta de lärda gör inte Koranen mer prioriterad. Tvärtom, att bryta kontakten med de lärda som hjälper oss att förstå Koranen leder bara till okunniga tolkningar av Koranen och förfalskningar av dess föreskrifter.
De studier som gjorts om Koranen och Sunna genom århundradena är en enorm rikedom. Ingen vetenskapsgren har någonsin sagt att man ska kasta bort de studier som gjorts hittills och börja vetenskapen från början.
Om syftet är att förstå Koranen och Sunna, bör man dra nytta av den kunskap som har samlats av forskare genom århundraden.
Klicka här för mer information:
– MÜCTEHİD
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
