Vår käre bror,
I detta sammanhang sägs det att Abdullah ibn Mubarak också har sagt:
”De i graven väntar på nyheter. När en död person kommer dit, frågar de vad han eller hon har gjort, vad han eller hon har gjort.” För någon:
”Han dog, har ni inte fått besked?”
när han/hon sa:
”Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un”
och de säger:
’Han tog en annan väg än den vi tog.’
tillägger de. (1)
Och Sa’id ibn al-Musayyab (d. 94/712), som tillhörde den första generationen av muslimer (Tabi’in), sade:
”När en man dör”
(som har avlidit)
barnet möter honom som man möter en främling som kommer hem efter en resa.
har han sagt.(2)
Dessa hadis och berättelser, som säger att de döda träffar varandra i berzakh och får nyheter om dem som nyligen dött och har anslutit sig till dem, stöds av berättelser som säger att handlingarna av barn, barnbarn och nära släktingar kommer att visas för fäder och nära släktingar i graven, och att de kommer att glädja sig över de goda handlingarna av de släktingar vars handlingar visas för dem, och att de kommer att bli ledsna över de onda handlingarna.
De som är förtrogna med kabirismen.
De är medvetna om vad deras släktingar och vänner som de lämnat bakom sig gör, och de gläder sig över deras goda gärningar och bedrövas över deras onda gärningar. (3) En autentisk överlevering berättar att Mujahid sa detta i detta sammanhang:
”En person i graven belönas för sina barns goda gärningar efter hans död.”
(rättfärdigheten)
meddelas med glädje.”
(4)
Det sägs att Sa’id ibn Jubair (d. 95/714) också sade:
”De döda får säkert nyheter om de levande. Det finns ingen som någonsin förlorat en nära anhörig som inte får nyheter om de kvarlevande släktingarna. Om nyheterna är bra, gläder han sig och blir glad; om de är dåliga, blir han ledsen.”
(5)
Abu’d-Dardâ, en av de tidiga muslimerna (d. 32/652), brukade be så här:
”O Gud, jag söker din skydd mot att begå en handling som skulle skamfla mina döda.”
(6)
Abdullah ibn Mubarak återberättar också en hadis som Abu Ayyub al-Ansarî, en av de tidiga muslimerna, har sagt:
”De levandes gärningar framlägges för de döda. Om de ser något gott, gläder de sig och gratulerar varandra; men om de ser något ont, säger de: ’O Gud, vänd det ifrån honom!'”
(7)
Som det framgår av dessa berättelser, är själar medvetna om handlingarna av deras generation och det sägs att de möter goda handlingar med glädje och vackra ord, medan de möter onda handlingar med sorg.
Fotnoter:
1. Ibn Qayyim, ar-Ruh, s. 19: Birgivî, R. FÎ Ah. Etfâlİ’l-Müslimin, s. 85; Birgivî tillägger efter att ha behandlat detta ämne att de som dör utan att lämna ett testamente inte kan tala i barzakh och inte kan svara på frågor från de som är i barzakh. (se ibid., s. 85.)
2. Ibn al-Qayyim, ibid., s. 19; Rodosîzâde, ibid., 25 a.
3. Rodosîzâde, född 7 b.
4. Ibnu’l-Kayyim, ibid., s. 12.
5. Hasan el-’Idvî, ibid., s. 16, Egypten, 1316.
6. Samma verk, a.a.
7. Ibnu’l-Kayyim, ibid., s. 7; Rodosîzâde, ibid., v, 8 b.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
