”Visst ingen svaghet! Och rop inte på fred medan ni är i en överlägsen ställning! Gud är med er och Han kommer aldrig att förringa era gärningar.”
– Den person som läser denna vers,
”Var det inte ni som sa att er religion var en religion av tolerans…?”
Hur kan jag svara på hans fråga…?
Vår käre bror,
”Så slappna inte av och böla inte om fred i föödmätelse, medan ni är i en överlägsen ställning. Gud är med er. Han kommer inte att sväcka er ansträngningar eller slösa bort ert arbete.”
(Muhammad, 47/35)
versen i den översättningen handlar direkt om krig.
Som bekant var det icke-muslimer som inledde alla krig under profetens tid. En mindre del av muslimerna ansåg sig svaga på grund av sin ringa antal, och var ibland tveksamma inför krig, kände sig underlägsna mot fienden och önskade snarast fred. I den aktuella versen ges råd för att stärka hjärtan hos dessa personer, uppmuntra dem att inte visa svaghet i förtryck och att inte böja sig för fienden, och därmed uppmuntra dem till krig.
Det finns ingen föreskrift som säger att muslimer ska föredra krig när den andra sidan vill ha fred. I en annan vers uppmuntras de snarare till att inte avstå från krig och att göra nödvändiga förberedelser.
Allahs uttryckliga befallning till muslimer att svara ”ja” på fiendens fredsbud.
finns:
”Förbered er med all kraft ni har mot fiender. Uppföd krigsridsdjur, så att ni med denna beredskap kan skrämma och avskräcka fiender av Gud, era fiender och andra fiender som ni inte känner, men som Gud känner. Vad ni än utgifver på Guds väg, det skall er fullt ersättas, och ni skall inte bli förtryckta. Om de söker fred, så söka ni den också, och lita på Gud. Ty Gud är den Högste, den Allvetande.”
(Al-Anfal, 8/60-61)
Även om det finns tolkningar som hävdar att en av dessa verser upphäver den andra, anser vi inte att detta är en korrekt tolkning.
(jämför Taberi, Razî, Semerkandi, Kurtıbî, deras tolkningar av de relevanta verserna)
– Enligt vissa forskare nedsteg versen i Surah Muhammad efter slaget vid Badr och före slaget vid Uhud. Därför syftar den aktuella versen inte direkt på en fysisk strid, utan snarare på de hyckliga och svaga muslimerna inom gruppen.
att de ska hålla moralen högt inför en eventuell krigssituation och inte visa svaghet.
rekommenderas.
(jämför Ibn Ashur, kommentar till den aktuella versen)
– Här kan vi möjligen säga att denna vers utgör en moralisk uppmuntran inför slaget vid Uhud, som ägde rum ungefär ett år senare och som var en av de mest kritiska striderna för muslimerna.
Som versen antyder, inträffade det som beskrivs: mer än trehundra hycklare vände om på halvvägs och lämnade muslimerna utan stöd. De pilbågsskyttarna som befann sig på höjden lämnade sina positioner i tron att fienden var besegrad och att det nu var dags att sluta fred och plundra.
-Till muslimernas nackdel-
De har orsakat en vändning i händelseutvecklingen. Och runt profeten (fred och välsignelser vare med honom) fanns det bara ett fåtal av hans följare kvar, alla andra hade flyttat iväg i alla riktningar.
Detta är vad som står i versen.
”Visa ingen svaghet!”
Uttrycket verkar peka på en framtida händelse. Ur detta perspektiv är versen…
att det har en profetisk sida
kan man också säga.
Klicka här för mer information:
– ”Om man skulle sammanfatta Bibeln, skulle jag säga ’kärlek’. Om man skulle sammanfatta Koranen, skulle jag säga ’kärlek i Meccas verser, och hat, avsky, fiendskap, död, krig och svärd i Medinas verser’.” Kan ni informera mig om detta?
– Är krig eller fred det väsentliga i islam?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
