– Är ordet ”martyr” ursprungligen avledat från islam?
– Finns det motsvarigheter i äldre religioner eller kulturer?
Vår käre bror,
Den förste människan var Adam.
Han är också den förste profeten. Han fick också en uppenbarelse och gavs skrifter. Därför borde begreppet martyrskap ha funnits sedan de första människorna.
Eftersom andra heliga böcker än Koranen inte har bevarats i sin ursprungliga form, kan det vara omöjligt att finna den korrekta innebörden och detaljerna av begreppet martyrdöden i dem.
Här följer en sammanfattning av de studier som har gjorts i ämnet:
Ordet ”martyr” i västliga språk
”vittne”
avledd från grekiskans martu(y) som betyder ”vittne” och som sedan övergick till latin.
martyr, martyrer
har mötts med dessa ord.
En annan motsvarande företeelse är religiös självmord, som antogs av antika grekiska och romerska traditioner samt av religioner av indisk och kinesisk härkomst, och som innebär att ”man på ett hjältemodigt sätt tar sitt eget liv för tro eller en högre sak”.
Religiös självmord, som ibland kallas för en ädel eller hederlig död, förekommer i judendomen och kristendomen, trots att det inte officiellt erkänns av de religioner som betraktar martyrskap som heligt. Därför är det svårt att särskilja martyrskap och religiös självmord, särskilt i praktiken.
För att en död ska betraktas som ett martyrdöd inom ramen för religionshistoriska studier:
a)
Tillvaro av ett miljö präglad av förtryck eller tvång;
b)
Att döden i vittnens ögon syns som en hjältemodig död;
c)
Att döden medvetet accepteras, eller att personen ibland till och med tar sitt eget liv;
d)
Att det ska vara till nytta för andra;
e)
Att tro på frälsning eller belöning i det här livet eller i nästa liv efter döden.
Det förväntas att den innehåller element i form av, särskilt de två sista.
Begreppet martyr i judendomen
trots att det har en viktig roll
Gamla testamentet
I [land] finns inget begrepp som uppfyller ovanstående villkor. Däremot kan sex personer bedömas i samband med död med värdighet.
(Abimelek, Samson, Ahitofel, Saul, Sauls vapendragare och Zimri)
Det har nämnts att han begick självmord.
(Domare 9:53-54; 16:28-30; 1 Samuel 31:4-5; 2 Samuel 17:23; 1 Kungarna 16:18)
Det faktum att idén om martyrdöden inte fanns i den israelitiska religionen före den andra tempelperioden (500-talet f.k.t. – 100-talet e.k.t.) beror på att israeliterna före denna period var föremål för styre av
(Assur, Babylon, Egypten etc.)
Det har förklarats med hänvisning till dess allmänna tolerans gentemot andra trosuppfattningar och synkretism.
Gamla testamentet
Det finns exempel på att man har tagit döden i kragen för sin tro, oavsett om det handlar om inre eller yttre påtryckningar. Mot de polyteistiska synkretisterna i det israelitiska samhället, i namnet av ren monoteism…
(Kung Ahab och hans hustru Jezebel)
Profeten Elias som kämpade
(1. Kungsbok 19:1-10; jämf. 2. Kungsbok 2:10),
Königin Esther, som försöker rädda sitt folk från utrotning i konspirationen av premiärminister Haman.
(Esters bok),
De tre vänner till Daniel som vägrade att tillbehöra den kejserliga statyn under babyloniska exilen, och Daniel själv som vägrade att tillbehöra kungen.
(Daniel, kapitel 3 och 6)
har betraktats som en potentiell martyrplats.
När det gäller kristendomen
Utifrån den allmänna uppfattningen i den nytestamentliga läran att döden drabbar kroppen och inte själen, har martyrdöden betraktats som en garanti för återfödelse och frälsning, i betydelsen av att övervinna döden och kroppen och en repetition av Jesu Kristi död på korset.
(Matteus 10:39; 16:25; Markus 8:35; 10:45; Lukas 9:24; Uppenbarelse 20:4-6; 1 Korintierna 15:26)
Av denna anledning omtalas martyrerna i de kyrkefäders läror.
”Den andre Jesus”
har beskrivits som.
De första kristna martyrerna, som avrättades för att de vägrade att tillbe paganiska gudar som ansågs vara beskyddare av Romerska riket, var apostlarna Petrus och Paulus.
(1 Petrusbrevet 4:14-16)
Begreppet martyr i den eklektiska Sikh-religiositeten
I motsats till andra indiska religioner har den en viktig plats. I den sikhiska läran är martyrskap en naturlig konsekvens av skyldigheten att underkasta sig Guds vilja. Det arabiska ordet ”shahid” används för sikher som dog i händerna på Mogul-kejsarna, i synnerhet den förste sikhiska martyren Guru Arjan (d. 1606) och Guru Teg Bahadur (d. 1675).
Grundandet av Khalsa-ordningen (1699), som bygger på sikhisk solidaritet, bygger också på principen om att offra sig för sikhismen och de sikhiska ledare som utgör denna tro. Berättelser om förtryck som sikhsamhället har upplevt och om martyrernas hjältemodiga död för sin tro finns i separata böcker, som regelbundet läses under gudstjänster, i syfte att överföra sikhiska ideal till yngre generationer.
Årliga minnesceremonier hålls för Guru och andra sikher som har blivit martyrer, både i det förflutna och i modern tid.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
