Finns det sexliv i himmelen i det här livet?

– Hur kommer integriteten att vara i paradiset?

Vår käre bror,

I paradiset finns utan tvivel alla nöjen, inklusive sexuell intimitet. De koraniska verser som nämner människors hustrur och även hurierna, nämner därmed också denna typ av relation.

I arabisk litteratur uttrycker siffror som 40 och 70 snarare överflöd, och är en metafor för stor mängd. I haditen förklaras det att den sexuella njutningen är mer behaglig än i den världsliga världen genom att man hänvisar till den sexuella kraften, som är en viktig del av den.

Abdullah ibn Abbas,

”Ingen av himmelens välsignelser liknar de på jorden, det finns bara en likhet i namnet.”

Uttrycket i form av ”sådana och sådana” är också giltigt för välsignelsen av äktenskap i paradiset. I ett evigt liv, i ett lyckorike som är berett för vänner, är graden av njutning bortom och över alla beskrivningar. De skönheter som finns där – som anges i hadiserna –

”Ingen har sett det med sina ögon, ingen har hört det med sina öron, och ingen har tänkt på det eller föreställt sig det.”


(se Buhari, Bed’ü’l-Halk 8; Muslim, Cennet 2)

Det är normalt att vi har frågor om himmelriket, eftersom vi inte kan förstå det fullständigt. I himmelriket:

1.

En människa kan plötsligt befinna sig på många platser samtidigt.

2.

Varje människa kommer att få en plats lika stor som en värld full av trädgårdar och palats.

3.

Allt som man önskar kommer att hända, och ingenting som man inte önskar kommer att hända.

4.

Det är omöjligt att förstå paradiset med jordiska mått. Precis som ett barn i moderlivet inte kan förstå världen om man förklarar den för det, så är denna värld, jämfört med paradiset, som ett moderliv. Vi kan inte förstå det. Därför, medan en människa i moderlivet bara lever genom naveln, utnyttjar han eller hon i världen sin syn, hörsel, mun, tunga och många andra kroppsdelar.

Sexualitet i Paradiset

”De som verkligen hör till paradiset, de sysslar med nöjen den dagen.”

(Yasin, 36/55)

”I dessa paradis finns kvinnor som inte har vänt sina blickar till någon annan än sina män, och innan dessa män berörde dem, hade varken människa eller djinn berört dem. De är som rubiner och koraller.”



(Ar-Rahman, 55/56, 58)

Det är utan tvekan så att kön spelar en betydande roll i människans liv. Som det framgår av Koranen (Rûm, 30/21) finner motsatta kön att förena sina liv och uppnå kroppslig och andlig tillfredsställelse. Det är naturligt att denna tillfredsställelse ska fortsätta i det härliga livet. Enligt olika verser och haditer om beskrivningen av paradiset kommer det att finnas både jordiska kvinnor och hurier i paradiset. Verserna nämner…

”snygga fruar”

Uttrycket

(2:25; 3:15)

Den omfattar inte bara de andliga kvinnorna (hurierna), utan även kvinnor i hela världen.

”Där”

(i paradiset)

Där finns allt som själar begär och ögon njuter av, och ni ska bo där för evigt.”



(Zuhruf, 42/71)

Sexualitet är också bland de saker som själen begär. Därför indikerar versen att det också finns ett sexliv i paradiset. Det förstås att de kroppsliga och andliga reningsoperationer som de troende kommer att genomgå innan de kommer in i paradiset kommer att eliminera helt de fysiologiska störningar och andliga depressioner som negativt påverkar kvinnors sexliv och stör deras lycka. I olika verser och hadither finns levande beskrivningar av skönheten, elegans och attraktivitet hos paradisets kvinnor. I en tradition kommer de världsliga kvinnorna i paradiset, när hurierna talar om sina privilegier, att säga att de är överlägsna dem på grund av de goda gärningar de utförde i detta liv och tysta dem.

Även om det finns olika åsikter om hur många hustrur, och i synnerhet hur många jordiska kvinnor, en man kommer att ha, är den autentiska överleveringen i detta ämne haditen som finns hos al-Bukhari och al-Muslim. Enligt den kommer varje man i paradiset att ha…

”med en delikat och transparent hud”

Två kvinnor ska ges bort, och ingen ogift man kommer att finnas kvar där.

(Bukhari, Bed’ü’l-halk 8; Muslim, Cennet 14).

Det är lika troligt att båda kvinnorna är hourier eller världsliga kvinnor, som att den ena är en houri och den andra en världslig kvinna.

Det kan hävdas att i beskrivningar av det sexuella livet i paradiset, medan faktorer som skönhet och attraktivitet tillskrivs kvinnor, så är de stimulerande konsekvenser och fördelar som dessa beskrivningar ger, i allmänhet avsedda för män, och kvinnan visas som ett medel för att tillfredsställa mannens begär. Det är känt att i arabiska språket används maskulina former när man vänder sig till eller gör uttalanden om en blandad grupp av män och kvinnor. Dessutom har kvinnan i nästan alla samhällens konst och litteratur betraktats som centrum för elegans och attraktivitet, och kvinnan har varit det huvudsakliga temat för kärlekslyrik och andra konstformer, och i de flesta fall har hon varit i en position där hon inte söker, utan söks efter.

Det framgår att samma stil och tillvägagångssätt råder i beskrivningen av det sexuella livet i paradiset. I paradiset, där ingen ska vara ensam, ska mannen få minst två hustrur – en jordisk kvinna och en huri – medan det faktum att kvinnan inte ska ha mer än en man också bör härledas till samma tema. Studier av kvinnlig psykologi i det verkliga livet, enkäter och undersökningar har visat att hon är monogam, att hon i sitt hjärta och sin fantasi bara har plats för en man. Detta är också nödvändigt för att skydda moderlivet, som säkrar fortplantningen av den mänskliga arten, och därmed för att fastställa släktskap och bevara släkten.

Målet är inte de himmelska njutningar som ger kroppsliga nöjen, utan snarare Allahs goda behag.

Paradisets välsignelser, som tillgodoser kroppsliga behov och ger fysiska nöjen, är inte det slutgiltiga målet för paradisets invånare; det verkliga målet är att vinna Guds goda behag. För människan att uppnå detta goda behag innebär att den själ som Gud har skänkt till kroppen…

(Al-Hijr, 15/29)

Det är att vända sig till Honom igen, att betrakta Honom, att tala med Honom.

Den mest innerliga och vanliga bönformel som muslimer använder för att uttrycka tacksamhet och erkännande är:

”Måtte Gud vara nöjd!”

är en fras. Guds vänner är de som är Gud närmast, som har vunnit Hans goda vilja och kärlek, som älskar Gud av hjärtat och som når den största lycka genom att vara nöjda och underkastade. I en vers som nämner förhållandet mellan paradiset och Guds goda vilja,

”Gud har lovat de troende männen och de troende kvinnorna paradisgårdar med floder som rinner under dem, där de ska bo för evigt, och vackra bostäder i Eden. Men Guds goda behag är det största av allt. Det är den största lyckan.”



(Al-Tawbah, 9/72)

Uttrycket ”denilerek” antyder att denna andliga aspekt av det himmelska lycksalighet är av högre värde än alla andra välsignelser som beskrivs med materiella begrepp.

”O du fridfulla själ! Vänd dig till din Herre nöjd och nöjd med dig. Gå in bland mina tjänare och träd in i mitt paradis!”



(Al-Fajr, 89/27-30)

Som anges i autentiska haditer, kommer Gud, efter att alla troende har tagit sina platser i paradiset, att tala till dem och fråga om de är nöjda med sina förhållanden, och de kommer att svara att de är mycket nöjda. Därefter kommer Gud,

”Jag ger er något som är mer värdefullt än detta: Jag översvämmer er med min godvilja, min vrede kommer inte att beröra er igen.”

kommer att säga

(Muslim, Paradiset 9).

Paradis,

(Därför kommer helvete och det härvetliga livet) inte bara att äga rum i andevärlden; det kommer att börja och fortsätta i en värld av materier och realiteter, bestående av själ och kropp, med trädgårdar, floder, byggnader etc. Även inom ramverket av Korans verser är det inte möjligt att tolka de materiella element som finns i de befintliga texterna med andliga och spirituella tolkningar eller symboler. Imam Ghazali erkände att nöjena i paradiset är indelade i tre kategorier: sinnliga, imaginära och intellektuella, och att alla kommer att dra nytta av alla eller en del av dessa beroende på sina förmågor. I det härvetliga livet, när de brister som särskilt präglar imaginära och intellektuella nöjen i detta liv är borta och dessa nöjen blir beständiga, blir de extremt attraktiva.

– Hur kommer integriteten att vara i paradiset?

Enligt vad som framgår av hadiserna

c

I paradiset kommer varje människa att få en plats som motsvarar ungefär storleken av jorden, och som räcker för femhundra år. I detta enorma utrymme kommer han eller hon att ha sitt eget privata rum, separat från den gemensamma sfär där han eller hon kommer att vara med alla sina vänner.

Men alla onda karaktärsdrag har ingen plats i himmelen.

Därför kommer det inte att finnas någon avundsjuka, och det kommer heller inte att finnas någon lust för det som inte är tillåtet.

Liksom en som inte kan se inte kan se, och en som inte kan höra inte kan höra. Skulle du vara obekväm med att en synskadad person är i din närhet och ser dig? … Skulle du vara orolig för att ett barn som inte ännu har utvecklat sina lustlöserier är i närheten av din mor eller syster?

Det betyder att det inte finns plats för onda tankar och karaktärsdrag i paradiset. De är givna i denna värld som en prövning. Eftersom det inte krävs någon prövning där, finns det heller ingen plats för dem. Bara den lustfyllda önskan efter sin lagliga partner är tillåten, inte mot någon annan. Därför kommer ingen att bli störd av någon annan.

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar