– Finns det någon vers eller hadis som beskriver situationen för en kvinna som tar hand om sin sängliggande, sjuka make, tillgodoser alla hans behov och inte klagar över situationen, och vad är belöningen för denna kvinna?
Vår käre bror,
Först och främst bör det sägas att sjukdom inte är önskvärd, men om man drabbas av sjukdom, bör man, förutom att söka läkarvård, acceptera det, både patienten och de som tar hand om patienten. Ty de som drabbas av sjukdom och de som tar hand om dem kommer att få stora belöningar.
(se Nursi, Lem’alar, Den 25:e Lem’a)
”… Den som dödar en människa, som inte har begått mord eller orsakat korruption på jorden, är som om han dödat hela mänskligheten. Och den som räddar en människas liv är som om han räddat hela mänsklighetens liv.”
(Al-Maida, 5:32)
versen som säger att att vara orsaken till att en människa lever,
en dyrbar och värdefull uppgift, nämligen att bevara alla människors liv
Detta meddelar att de som tjänar detta liv kommer att ha en motsvarande belöning.
Ja, att besöka sjuka har en stor belöning för de troende. Till och med att fråga om hur sjuka mår, förutsatt att man inte besvärar dem,
Circumcision (Circumcision)
som det är,
Det är också en bot för synder, det raderar dem bort.
(se Riyazü’s salihin, s. 368-370, nr: 895-902)
Det är också oerhört viktigt att få patienternas välsignelse. För,
”Ta emot de sjukas böner; deras böner är hörda.”
(Ibn Majas, Cenâiz 1; Müsnedü’l-Firdevs, 1/1280; Feyzü’l Kadir, 1/341)
Det finns hadither som har den innebörden.
Om den sjuke är en släkting, och särskilt om det är en maka eller maka, eller som i frågan nämns, föräldrar, så är att ta hand om dem en viktig form av tillbedjan. Det har till och med stora fördelar inte bara i det här livet, utan även i det kommande livet.
När Osman inte kunde delta i slaget vid Badr på grund av att han tog hand om sin hustru, Rukiya, som var dotter till Profeten (fred och välsignelser vare med honom), som var sjuk, sa Profeten till honom:
”För dig finns det en belöning och andel som den som deltog i Badr fick.”
har han sagt.
(se al-Bukhari, Fadâilu’s-Sahâba 7; al-Müsned, 2/101; al-Tirmidhi, Manâkıb 19)
Därför
-förutsatt att man uppfyller sina religiösa plikter och avstår från det som är förbjudet-
Vi kan säga att en person som inte kan utföra frivilliga bönritualer på grund av att hen tar hand om en patient inte kommer att bli berövad belöningen för dessa ritualer.
Detta betyder att de som vårdar sjuka barn, barnsliga äldre eller andra sjuka som behöver omsorg, har fått en mycket viktig andel i den härliga härskedomen. Vårdpersonalen bör med entusiasm och flit utnyttja denna möjlighet att vinna den belöningen.
Att vinna deras välsignelser, glädja deras hjärtan och att tjäna dem lojalt leder människan till lycka i detta liv och i det kommande.
Denna godhet och medkänsla är inte bara en plikt för troende gentemot sina egna barn, äldre och de som behöver omsorg, utan även gentemot andras barn och de som behöver omsorg. För
De troende är bröder och systrar i tron.
En bror överger inte sin bror i nöd.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
