Vår käre bror,
Låt oss först och främst påpeka att den grundläggande principen för att föreskriva det goda och avråda från det onda är att man själv ska vara ljuset, precis som den grundläggande principen för att bekämpa mörkret är att vara ljuset.
Därför är det en separat plikt och ansvar för en muslim att hjälpa andra muslimer i detta ärende, efter att ha uppfyllt sina egna skyldigheter.
En hadis om detta ämne lyder som följer:
Det har överleverats från Abu Bakr (r.a.) att han, efter att ha lovprisat och berömt Gud, en dag sade:
(och ni slutar att beivra det goda och avhålla från det onda, i tro att domen är allmän).
(eller närmar sig) (Ibn Majas, Fiten, 20)
Det är troligt att verbet i denna hadit har använts i bön- eller inbjudningskontext. Båda dessa tolkningar ger följande mening:
Om verbet betyder ”inbjudan”, så betyder istijaba att folket svarar på inbjudningen. Det vill säga, utför de handlingar som islam anser vara goda och förhindra de handlingar som islam anser vara onda, utan dröjsmål och i rätt tid. Om ni inte vidtar nödvändiga åtgärder i början och dröjer med detta, och ni bara tittar på medan onda handlingar begås och goda handlingar försummas, då kommer ingen att lyssna på era påminnelser och varningar, era ansträngningar och er ihärdighet, och ingen kommer att svara på era inbjudningar.
Om verbet i hadisten betyder bön, så betyder istijaba att Gud accepterar bönen, och i så fall blir innebörden som följer:
Uppfyll era plikter att bemyndiga det goda och förbjuda det onda i rätt tid, försumma inte detta. Om ni försummar denna plikt, kommer ni att hamna i en syndig situation och era böner kommer inte att bli hörda. Uppfyll era plikter att bemyndiga det goda och förbjuda det onda innan ni hamnar i en sådan situation.
Vissa personer, som bara tittar på den ytliga innebörden av vers 105 i Surah Al-Ma’idah som nämns i denna hadit, har trott att de troende bara är ansvariga för sig själva och att de som går vilse inte kommer att skada dem som följer den rätta vägen. För att motverka detta felaktiga tolkningsfel, har Abu Bakr, som förklarade den verkliga innebörden av versen, återberättat haditen. Det vill säga, denna vers strider inte mot skyldigheten att bemyndiga det goda och förbjuda det onda.
Denna vers strider inte mot skyldigheten att bemyndiga det goda och förbjuda det onda. Förligt är, enligt de ledande teologerna, versens innebörd följande:
O ni människor! När ni fullgör era skyldigheter, skadar inte andras misstag er. En av de skyldigheter som människan har är att föreskriva det goda och förbjuda det onda. När en troende har fullgjort denna skyldighet, upphör hans ansvar, och Gud kommer aldrig att straffa honom, ty han har fullgjort sin plikt. Om den tillhörige lyssnar eller inte, spelar ingen roll; om han inte lyssnar, bär han själv ansvaret.
En annan hadis om detta ämne lyder som följer:
Det kan inte finnas något som heter ”alltså”.
Men det är olika hur varje människa förhindrar en ond sak eller beordrar en god sak.
Till exempel,
Om alla människor försummar sin del och inte uppfyller sina skyldigheter, sjunker samhällets skepp.
Klicka här för mer information:
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
