– Någon som gav fatwa i tv-mediet berättade:
– En dag såg Profeten (s.a.v.) i den härvärldliga världen en kvinna som tävlade med en profet i det härvet och frågade Gabriel (a.s.).
”Vem är den här kvinnan?”
”Hon uppfostrade de barnlösa…” sa hon. Kvinnan varken tvättade sig ordentligt eller bad.
– Är det här verkligen sant?
– Är inte detta att säga till folk att ”Även om ni inte ber eller utför rituell tvättning kan ni nå en position som konkurrerar med profeten”?
– Jag tyckte det var nonsens, menade han att man kunde komma till paradiset genom att göra gott utan att be eller utföra sina religiösa riter?..
– Varför skulle då inte Profetens (s.a.v.) familj det göra?
Vår käre bror,
Vi har inte kunnat hitta någon hadis som säger att en person som tar hand om en föräldralös person kommer direkt till paradiset, oavsett om han eller hon har utfört bön eller inte, eller om han eller hon är i ett tillstånd av rituell renhet.
Hadeet-överleveringen som nämns i frågan lyder som följer: Rasulullah (fred och välsignelser vare med honom) sade:
”Jag ska vara den som först öppnar himmelsporten, men det kommer att vara en kvinna som…”
(på väg att öppna porten till paradiset)
När jag såg att han försökte ta sig förbi mig:
Vad händer? Vem är du?
kommer jag att fråga. Och han/hon kommer att svara:
”Jag är en kvinna som väntar på att mina barn, som blev föräldralösa medan jag var i den här världen, ska återförenas med mig.”
kommer han/hon att svara.
(se Münziri, et-Terğîb, 3/349; Hafiz Münziri säger att hadisen är hasen.)
Denna hadis (profetisk tradition) meddelar belöningen som den som tar hand om en föräldralös och avstår från sina legala nöjen för dennes skull kommer att få.
Följande hadisberättelse klargör saken.
”Trots att hon var ädel och vacker, blev hon änka och fick ta hand om sina föräldralösa barn”
(de har hus och hem och han inte)
förrän de skiljer sig eller (de) dör, sig själv
(att gifta sig)
som häver
(och på grund av de svårigheter han mötte i detta avseende)
Jag och den kvinna med röda kinder på domedagen.
(i nära relation till varandra)
dessa två
(mellanhålla och pekfinger)
är vi likadana.”
(Müsned, 6/29; Abu Dawud, Kitabu’l-Edeb, 120-121)
Den kvinna som avses i hadiserna är den som, efter att ha blivit änka, avstår från att gifta sig igen för att hon tänker på sina arvlösa barn, och som lider alla slags svårigheter för att uppfostra dem, och som som ett resultat av dessa svårigheter förlorar sin fräschhet och skönhet.
Denna och liknande haditer är ett bevis på den stora belöning som väntar dem som skyddar och tar hand om barn som blivit föräldralösa, de ansträngningar som görs för att uppfostra dem i en islamisk anda och de svårigheter som de möter i detta sammanhang, samt på den höga ställning som föräldralösa mödrar som offrar sin ungdom för att uppfostra sina barn kommer att ha i paradiset.
Enligt liknelsen här, uttrycker det att han kommer att vara tillsammans med och nära Rasulullah (s.a.v.) liksom mittfingret och pekfingret är tillsammans. Med denna närahet menas,
nära deras plats i paradiset
som det kan vara,
likheten mellan graderna
eller
både deras läge och deras grad av närhet
kan vara. Vid inträde i paradiset
närahet till att ha företrädesrätt
kan ha avsetts.
Den hadis som nämns i frågan beskriver också denna nära relation.
Dock,
”Även om man inte ber eller har utfört sina rituala tvättningar, kommer den som tar hand om en föräldralös direkt till paradiset.”
betydelsen är fel. Naturligtvis kan Gud förlåta en sådan tjänare om Han vill. Men det är fel att betrakta detta som en allmän regel för alla som tar hand om barn som föräldralösa och att tolka det som att alla slags synder kommer att bli förlåtna.
Som det faktiskt sägs i en annan hadit.
”Den som tar hand om en föräldralös bland muslimerna och delar sin mat och dryck med honom, kommer Allah säkert att placera i paradiset. Om han dock begått en synd som inte kan förlåtas, är det en annan sak!”
(Tirmidhi, Birr, 14)
Det har meddelats att straffarna för oåterkalleliga synder kommer att utkrävas.
Klicka här för mer information:
– Det finns överleveringar om de förtjänster som ges för böner som läses och gudstjänster som utförs. Vilka är villkoren för att uppnå de förtjänster och belöningar som lovats för gudstjänsterna? Kan alla som läser den bönen och utför den gudstjänsten få den förtjänsten och belöningen?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
