Vår käre bror,
Här följer Bediüzzaman Hazretleri’s olika uttalanden i detta ämne:
Till exempel: Precis som det finns två sätt att nå igår, om man vill komma ikapp. Det ena är att inte följa tidens ström och betrakta igår som om det vore idag. Det andra är att lägga avstånd på ett år, vända sig om och komma tillbaka till igår.”
”Även om dessa tillstånd är föga temporära i sin form, så existerar de i flera avseenden. Ty dessa tillstånd, som är manifestationer av de eviga attributerna till Gud, är eviga i kunskapens sfär, i de skyddade tavlorna och i de ideala tavlorna; och jag förstod att du kan se och uppleva dessa tillstånd i många avseenden och genom många andliga filmer.”
Uttrycket i alternativ (d) betonar att de som, tack vare tron, besitter en gudomlig kraft, kan höja sig över tiden och se på förflutna och framtid som om det vore nu. Detta betyder inte att allt befinner sig i en utomtidlig position; snarare indikerar det att troende, tack vare den gudomliga kraft som troens ljus ger dem, kan nå en utomtidlig position och se på förflutna och framtid som om det vore nu, tack vare sin tro.
I uttryck som dessa läggs betoning på två punkter.
Det har pekats på att de väsen som har lämnat sina yttre kroppar kvarstår i cirkeln av kunskap, i de skyddade tavlorna och i de ideala tavlorna.
I den eviga relation som tron ger, befinner de sig i ett tillstånd som övergår tid och rum. Med andra ord, tack vare tronens breda omfång som omfattar både den osynliga och synliga världen, är de troende, i en tidlös/över-tidlig föreställning, lika relaterade till de döda som till de levande.
– Så som vi förstår det, är det inte korrekt att tolka detta uttalande som att allt har en övernaturlig, tidlös position. Det som beskrivs här är inte att allting har en tidlös natur, utan snarare att eftersom trons sfär omfattar både det förflutna och det framtida, kan de som ser genom troens ljus och troens medvetande se allt som existerande. Detta kan förstås utifrån följande uttryck av Üstad:
”…Troen lämnar styringen av den viljestarka delen, som inte kan tränga in i förfluten och framtida tid. Eftersom den inte är begränsad till den nuvarande tiden som ett fysiskt objekt, utan omfattar många år ur det förflutna och många år ur framtiden i sitt liv; den vinner. Liksom den kan tränga in i de djupaste dalarna av det förflutna och avvärja mörkret av sorg; likaså kan den nå de fjärrsta bergen av framtiden och utrota rädsla.”
Vi kan inte tänka oss att det är så, utifrån dessa uttalanden av mästaren. Amen!
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
