Vår käre bror,
Först och främst måste vi som troende känna och acceptera dessa sanningar:
Som det står i Koranen (och nämns i en annan vers): Detta är en fast verklighet. Ingen utom Gud vet när, var och i vilken timme någon kommer att dö.
Som troende tror vi att döden inte är en förintelse, utan en övergång från en värld till en annan, från ett liv till ett annat.
(från barndomen)
Människan har skickats till jorden för att utföra en uppgift, för att bli prövad, och när uppgiften är fullbordad lämnar hon jorden. Döden innebär en slags avsked från uppgiften här på jorden.
När vissa människor i allmänhet betraktar och bedömer händelser, olyckor och katastrofer som drabbar människor, och dödsorsaker, utgår de från det tillfälliga jordelivet och gör bedömningar och uttalar domar därefter.
Men Gud skapar dessa händelser med utgångspunkt i människans eviga liv i det härvet. Han är full av barmhärtighet och medkänsla. Han har visdom i allt vad Han gör. Därför kan en troende inte alltid förstå vad som är gott och vad som är ont. Endast Gud vet allt.
Eftersom inte ens ett löv faller i denna värld utan Guds tillåtelse, bör man se på allt som kommer från Gud med vishet. Det som vi betraktar som gott kan innehålla ont, och det som vi betraktar som ont kan innehålla gott. Därför bör man se på de svårigheter, olyckor, katastrofer och döder som människan möter i denna värld med detta perspektiv, Yeter ki… (Yeter ki är en turkisk fras som betyder ”så länge som” eller ”förutsatt att”)
Kontakten med de avlidna bryts inte; vi kan be för dem, läsa Koranen och hålla deras handlingars bok öppna genom kontinuerliga välgöreningsgärningar. En av de största goda gärningar man kan utföra för en avlidande släkting är att be för honom/henne och söka förlåtelse (istighfar).
I den här frågan finns det föreskrifter och rekommendationer från Gud och hans budbärare. Denna vers, som reciteras i Tahiyat i varje bön, är en ständigt pågående bön för våra döda.
Att bön och förlåtelse för de avlidna är nyttigt, anges i följande vers:
I denna vers prisar Gud de troende som ber om förlåtelse för sina bröder och systrar som dog i tron. Om bön för döda inte hade någon nytta, skulle Gud inte ha priserat dem och inte ha låtit dem be en böner som Han inte skulle godta.
Profeten Muhammed (s.a.v.) har också sagt och bönat för de döda under de begravningsböner han själv utförde. Om denna böner och bön inte hade någon nytta för den döde, varken profeten Muhammed (s.a.v.) själv eller någon annan skulle ha utfört dem.
En annan god gärning för den döde är att läsa Koranen. Koranen är till nytta för de levande, liksom för de döda. Den kan läsas för den döde, antingen som en hel läsning eller som en del av en läsning.
När man läser Koranen för den döde, ökar de goda gärningarna. Om den döde är mycket syndig och straffet är svårt, lindras straffet genom att man läser Koranen.
Profeten Muhammed (s.a.v.) sade:
Han har också sagt i en annan hadit.
Allt detta och liknande uttryck baseras på koranverser och haditer och uttrycks av Ahl-i Sunnet-teologer.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
