Vår käre bror,
– I vers 95 i sura Al-Isra betonas nödvändigheten av förhållandet mellan profeterna, som är budbärare, och de samhällen som de vänder sig till. Det vill säga, det är lämpligt.
Men den här betoning är fel. Man måste vara en profet för att se ängeln.
Eftersom jorden beboddes av djinnar före Adam (a.s.), kom profeterna bland djinnarna. Men efter Adam (a.s.), då människan blev jordens kalif, kom profeterna bland människorna. Då djinnarna var en sekundär mottagar-grupp, kom det inte längre profeter bland dem, men det fanns varnare bland djinnarna som mottog budskapet från de mänskliga profeterna, för att budskapet skulle nå även djinnarna.
För mer information om att inga profeter kommit bland djinnarna efter Adam (as), kan man hänvisa till Niyazi Beki’s tolkning av Surah ar-Rahman, ett resultat av mycket seriös forskning. Som det framgår där, råder enighet bland alla teologer, med ett eller två undantag, om att inga profeter kommit bland djinnarna.
– Det är dock värt att nämna Fahruddin Rázís tolkning av denna vers. Enligt honom adresserar versens formulering de förnekare som begärde en budbärare bland änglarna:
Översättningen av de relevanta verserna är som följer:
De tre viktiga punkterna kan förklaras på följande sätt:
Uttrycket ”ten” i den här versen syftar – i detta sammanhang – på det faktum att det är mirakler som leder människor till tro på profeterna/budskapet. Med detta uttalande ges förnekarna en läxa: Oavsett om det är en människa eller en ängel, är det ju mirakler som är det främsta skälet till tro. Och sedan ni har sett dessa mirakler hos Muhammed, är det ju meningslöst att be om en ängel som budbärare.
De som förnekar budskapet invänder att budbäraren är en människa. Men detta invändning är ogrundad, som framgår av den ovanstående formuleringen.
De som förnekade trodde att om de bad om att ärokränta skulle komma, skulle det vara ett mirakel, och att Gud genom att utföra detta mirakel tydligt skulle vittna om och bekräfta sanningen av deras sak. Mot detta tvivel svarade Gud med en mening som innebar: Eftersom ni begär Guds bekräftelse och vittnesbörd, borde ni inse att detta också gäller mig. Ty att Gud gav mig en bok utan like, som Koranen, och att Han genom mig visade mirakler och bevis för profetämbetet, är ett tydligt tecken på att Han bekräftar mig och vittnar till min fördel.
– Efter att ha givit dessa tre starka svar, har Gud inte heller försummat att ge en varning som hotar de förnekande: med innebörden att de förnekande bör vara beredda på vad som kommer att hända dem om de insisterar på en sådan grundlös, bevislös och envis förnekelse, och det har betonats att dessa mord de begått och kommer att begå inte kan ignoreras eller tolereras.
– Som dessa förklaringar visar, har de relevanta verserna i sura Al-Isra i allmänhet nämnts.
– Kort sagt: Enligt den stora majoriteten av islamiska teologer kommer profeter/budbärare bara från människor; de är människor. Alltså är profeten människa, medan den som förmedlar det profeten lärt till djinn-stammen är en djinn.
Forskare brukar säga:
De brukar citera versen med den innebörden som ett bevis för detta.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
