Det finns en hadis som säger: ”Den som reciterar sura Al-Waqi’ah kommer inte att uppleva fattigdom.” Är det i överensstämmelse med ihlas (sann uppriktighet) att recitera den med detta syfte? Avser suran materiell fattigdom, andlig fattigdom eller båda?

Vår käre bror,

Även om dessa överleverande berättelser i allmänhet är korrekta, beror uppfyllandet av de lovade resultaten på vissa villkor.

Vissa av dessa uttryck som förekommer i haditshöjder och böcker med böner kan vara svaga. Men det finns också uttryck som är ytterst tillförlitliga. Därför vill vi belysa hur dessa uttryck bör förstås:

1. Det finns en regel:



”När ett ord uttalas absolut, förstår man det bäst.”


Till exempel

”människa”

När man säger profet, tänker man på vår profet (fred och välsignelser vare med honom). När man säger fysiker, tänker man på den mest berömda. Och så vidare.

”Den som reciterar denna bön erhåller denna belöning.”

Det första som kommer i åtanke när man hör detta uttryck är att det är toppen av bönen, dess slutliga resultat. Det betyder att detta är den mest perfekta konsekvensen av bönen.

2. Varje löfte har sina villkor.

Om exempelvis en bilkatalog anger att en bil kan köra 200 km/h, betyder det inte att bilen alltid och för alla förare kan köra 200 km/h. Att en bil på en stabiliserad väg, med vatten i bensinen, trasig hjulupphängning, utan fungerande strålkastare i mörkret eller med en nybörjarförare inte når den hastigheten, betyder inte att påståendet är fel. Tvärtom är påståendet sant, men under förutsättning att vissa nödvändiga villkor uppfylls. Bilen kommer alltså att vara till nytta, men den kommer inte att nå den önskade hastigheten. Liksom bilen är vi perfekta och levande maskiner skapade av Gud. För att vi ska uppnå resultatet när vi ber, måste allt vara perfekt: våra ögon som är strålkastare, det vi äter och dricker, var vi reser, vad vi tänker, våra fötter – allt. Påståendet är alltså sant, men under förutsättning att dessa villkor uppfylls.

3. ”Varje frö är ett träd.”

Uttalandet är sant. Men precis som varje frö bär på sig programmet för ett träd, kan det inte bli ett träd om det inte sås under rätt förhållanden. Liksom fröet, så bär varje bön på sig en hemlighet som leder människan till Gud och orsakar att synderna förlåts. Men för att denna hemlighet, lik fröet, ska mogna, krävs vissa förutsättningar. Tro, tillbedjan, avsikt och att undvika det förbjudna – dessa förutsättningar kommer att låta den mogna, lik ett träd. Det kommer att leda till förlåtelse av begångna synder. Annars kommer den att förbli ett frö och inte nå sitt syfte. Ja, den kommer till och med att bära ansvaret för att ha slösat sitt liv på fel sätt.

4. Bön är en form av tillbedjan.

Det grundläggande principen i våra böner bör vara att avsikten och syftet med bönen är tillbedjan. Annars är det fel att se bönen som en enkel önskan som ska uppfyllas eller som en enkel begäran om hjälp.

Om syftet med bönen är att behaga Gud, så gör inte andra avsikter bönen ogiltig.

5. Som bekant bygger människans liv på jorden på två grundprinciper:

Fördelarna ska locka, skadorna ska avvärjas.


Det är likadant med det andliga livet; det har sina fördelar och nackdelar. Det har sina vänner och fiender. Det kan bli friskt och bli skadat. Det närs sig, växer; det blir sjukt och dör…

Surah Al-Waqi’ah

Den lindrar inte bara materiell fattigdom, utan den lindrar framför allt andlig fattigdom.

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar