– Finns det en hadit eller ett citat av Aïcha som säger att den som flyr från pesten är som den som flyr från krig?
Vår käre bror,
Denna överleverans, som tillskrivs den heliga Aisha, lyder som följer:
”Den som flyr från pesten är lik den som flyr från krig. Den som istället stannar kvar i pestens spridningsområde och visar tålamod är lik en krigare som strider för Allahs sak.”
(Feyzü’l-kadir, 4/288; Heysemi, Mecmeu’z-zevaid, 2/315)
Nureddin Heysemi påpeker att denna överleverans är trovärdig, eftersom dess sened (överleveranskedja) är hasen (god).
(Mecmeu’z-zevaid, månad)
Hur detta uttalande bör förstås, anges tydligt i den hadis som den heliga Aïcha (ra) har överleverat från den helige Profeten (s.a.v.):
”Taun-sjukdomen var en form av straff som Gud använde för att straffa vem Han ville. Gud gjorde den till en barmhärtighet för de troende. Därför, om en tjänare drabbas av taun, och han stannar kvar på sin plats, tålmodigt accepterar vad som händer och väntar på sin belöning från Gud, och vet att bara det som Gud har bestämt kommer att hända, så ges han belöningen av en martyr.”
(Bukhari, Tıb 31; se Bukhari, Enbiyâ 54; Kader 15; Muslim, Selâm 92-95)
Taun (pest),
Det är en smittsam sjukdom som orsakar massdöd. Dess ovanliga utbredning i en viss region och dess höga dödlighet har lett till att den betraktas som en plåga.
I denna hadis antyds det inte att muslimer inte kommer att drabbas av denna sjukdom, utan att denna sjukdom kommer att bli en välsignelse för dem, och att denna välsignelse kommer att manifesteras som martyrbelöning för dem som uppfyller villkoren.
Dessa villkor är listade nedan:
Den som har fastnat i strömmen;
Han kommer att vara tålmodig och vänta på sin belöning från Gud, han kommer inte att lämna platsen han befinner sig på, han kommer att veta att bara det som Gud har bestämt kommer att hända honom och han kommer att acceptera det.
Att tålmodigt vänta på Allahs belöning för sjukdomen betyder inte att man inte ska söka botemedel. Man ska söka botemedel i enlighet med sina egna resurser och de möjligheter som medicinen erbjuder.
Men precis som medicinen saknade resurser mot pesten i det förflutna, kan en person eller befolkningen i det drabbade området sakna resurser nu. I en sådan situation är det som ska göras att vänta på sin belöning från Gud utan att uppröras, och att överge sig till Gud. I grund och botten är detta en inställning som krävs och förväntas av varje muslim, i alla tider och under alla förhållanden.
Det är viktigt att den sjuke inte lämnar platsen där han eller hon befinner sig, för att förhindra att sjukdomen sprids till andra områden.
Här är denna hadis.
karantän
Han har begärt att de troende själva ska genomföra det.
Att vidta sådana drastiska åtgärder i en fråga som rör allmänheten är typiskt för islam, och det var redan för femton århundraden sedan.
Som även nämns i andra haditer om ämnet, är in- och utresa till det område där pesten har utbrutit förbjuden. Detta är en fullständig karantän.
Att tro att man säkert kommer att bli sjuk om man befinner sig i ett område där sjukdomen råder, eller att hävda att man inte kommer att bli sjuk även om man befinner sig i det området, är i slutändan detsamma som att inte tro på Guds försyn.
Detta innebär att en troende som dör på grund av pesten, och som lever i enlighet med denna tro och praxis, kommer att behandlas som en martyr.
Som profeten Muhammed (fred och välsignelser över honom) sade:
”Den som dör av pesten är en martyr.”
(Muslim, Imare 166);
”Taun är ett heligt land för varje muslim.”
(Bukhari, Jihad 30, Medicine 30)
har beordrat.
Eftersom en martyr är den som dör i strid med fienden för att skydda muslimer från fara, så räknas den som tålmodigt och ihärdigt strävar för att förhindra att andra muslimer smittas av en så smittsamma och hänsynslösa sjukdom, det vill säga den som slåss för att skydda muslimer från denna sjukdom, också som en martyr. För båda har dött för att skydda muslimer.
Här är Aishas
”Den som flyr från pesten är lik den som flyr från krig. Den som istället stannar kvar i pestens spridningsområde och visar tålamod är lik en krigare som strider för Allahs sak.”
Uttalandet är ytterligare ett bevis på likheten i detta avseende.
Å andra sidan, i dagens samhälle, där det rapporteras att vissa aids-patienter vidtar speciella åtgärder för att smitta friska människor, blir det tydligt hur aktuellt, moraliskt och humanitärt dessa och liknande händelser är.
Därför:
– Hadiserna betonar att tålamod är nödvändigt, till och med i de mest hopplösa situationer, och att resultatet är verkligen extraordinärt och tillfredsställande.
–
Tålamod,
Det är den största tillflyktsorten och vapnet för en muslim för att bevara sin tro.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
