– I vissa haditshänvisningar anges att Gud fördelar försörjningen mellan gryningen och soluppgången, och att sömn under denna tid hindrar försörjningen. Men många, både muslimer och icke-muslimer, vaknar inte på morgonen eller är inte vakna under dessa timmar, och ändå saknar de inte försörjning. Är dessa haditshänvisningar osanna eller svaga? Jag ber om en förklaring.
– Relaterade överleveringar och källor jag kunnat hitta: Enligt en överlevering av Bayhaqi, sade Fatimah (may Allah vara nöjd med henne), dotter till Profeten (fred och välsignelser vare med honom): ”En morgon (innan gryningen) låg jag och sov. (Min far) Profeten (fred och välsignelser vare med honom) kom till mig och rörde vid mig med sin välsignade fot. Sedan sade han: ”Min kära dotter! Stå upp och var närvarande vid din Herres fördelning av försörjningen, var inte bland de oberäkneliga. Ty Allah fördelar människors försörjning mellan gryningen och soluppgången.”
– Enligt en överlevering av Bayhaqi sade Ali ibn Abi Talib (radıyallahu anh): ”Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) gick en morgon in i Fatimas (radıyallahu anhâ) rum efter morgonbönen. Fatima sovde. Resul-i Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem) väckte henne och sade…” och citerade därefter en liknande hadis som den ovanstående.
– Det sägs att profeten Muhammed (s.a.v.) sade, baserat på en hadis från Aisha (r.a.): ”Var tidiga på morgonen i er strävan efter försörjning, ty morgonstunderna är välsignade och förebådar framgång.”
– Det har överleverats från Osman (ra) att Profeten (s.a.v.) sade: ”Att sova på morgonen hindrar försörjningen.” (Bayhaqi, Shuab al-Iman, 4/180-181) (Munzir, at-Targib wa’t-Tarhib, II, 529-531, Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwazi, IV, 403-404; Ibn Arrak, Tenzih al-Sharia, 2/196)
Vår käre bror,
– Bayhaqi själv har pekat på att hadis-berättelsen som tillskrivs Fatimah är svag.
(se Şuabu’l-İman, 6/404)
– Även den hadis som tillskrivs Ali är svag. Detta beror på att den som återberättar hadisen, Abdulmelik b. Harun, av hadis-autoriteter som Yahya b. Main, Buhari och Ibn Hibban betraktades som…
”den busiga mannen”
och har anklagats för lögn.
(se Nasiruddin al-Albani, Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, h.nr: 5170)
–
”Att sova för länge på morgonen hindrar man från att få sin förtjänst.”
(Bayhaqi, Shuab al-Iman, 6/401)
Även hadis-överleveringen med den innebörden är svag. Bland de som överleverade den var Isak ibn Abdullah ibn Abi Farwa.
”den övergivna haditen”
tir.
(se Ibn Hajar, et-Takrib, nr: 368)
– Acluni de –
baserat på åsikterna hos olika forskare –
han har meddelat att denna hadis är svag eller uppdiktad.
(se Keşfu’l-Hafa, 2/22-23)
– Elbani säger att den omtalade hadis har bekräftats av auktoriteter inom hadis-vetenskapen, såsom Ali al-Madani, Abu Hatim och Nasa’i.
”övergivna”
(överlever inte i skrift)
som godtagbar har han rapporterat. Al-Albani har också pekat på de olika överleveranserna av denna hadis och har konstaterat att de alla är svaga.
(se Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, h. nr: 3019)
– Enligt en överlevering av Aïcha (Aisha)
”När ni ber om försörjning och uppfyllande av era behov, var tidiga på morgonen, ty den tidiga morgonstunden är välsignelse och framgång.”
Ibn Adi och Taberani har överleverat en hadis med motsvarande innebörd.
(al-Awsat, 7/193)
har berättat.
(se Acluni, 1/320)
– Taberani har överleverat denna hadis ensam
(som var en svag rabbi)
Han pekade på svagheten i överleveringen genom att nämna att den återges av Isma’il (b. Kays).
(agy)
– Ibn Adi konstaterar att denna överleveran bara gjorts av Ismail b. Kays och att alla hans överleveranser är
”münker”
(obefogad)
har han/hon/det uppgett.
(se Ibn Adi, al-Kamil Fi’d-Duafa, 1/490-491)
Dock,
”Man kan handla i enlighet med svaga hadither som inte innehåller en sharia-regel, men som uppmuntrar till goda gärningar.”
I enlighet med principen har forskare inkluderat svaga hadither om förtjänsterna av goda gärningar, och det finns inget fel med att handla i enlighet med dessa svaga hadither.
Därför är det en sunna och belöningsvärt att vara vaken och sysselsatt med goda ting under de tider då sömn är avrådd. Den som dock sover under dessa tider begår ingen synd, även om han eller hon saknar belöningen och välsignelsen.
Klicka här för mer information:
–
Är det skadligt för hälsan och strider det mot religiösa föreskrifter att sova efter morgonbönen och mellan asr- och maghrib-bönen (feylule, gaylule och kaylule)?
.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
