– Som ni vet, spilllar vi blodet av djuret som vi slaktar som offer. Är det för att rena oss från våra synder som vi spilllar detta blod?
– Finns det alltså en föreställning inom islam att det rinnande blodet av det offrade djuret bidrar till att ägaren av offret blir renad från sina synder?
Vår käre bror,
”Vi har gjort slaktdjur till tecken på Guds religion för er. I dem ligger det goda för er.”
(Al-Hajj 22:36)
versen som säger att det som offras är för människorna.
Många lycka till!
beskriver vad den innehåller.
De haditer som uppmuntrar till slakt av djur som offerdjur är att betrakta som en tolkning av denna vers.
Här följer några berättelser om ämnet som behandlas i frågan:
1.
Imran ibn Husayn har berättat:
Profeten Muhammed (s.a.v.) sade till Fatima:
”Stå upp, gå till ditt offer och följ det. Med den första droppe som spillas, kommer dina synder att bli förlåtna. Och säg:
Min bön, min gudstjänst, mitt liv och min död tillhör Gud, Herren av alla världar, och Han har ingen delägare. Och med detta har jag blivit bemyndigad, och jag är en av de troende.
Min bön, min gudstjänst
(mitt offer),
”Mitt liv och min död tillhör Gud, Herren över alla världar. Han har inga medmänniskor. Så har jag blivit befallet, och jag är en av dem som har överlämnat sig till Gud.”
Imran (ra)
sa han/hon;
”O, Guds budbördare (fred och välsignelser över honom), är detta bara för dig och din familj, eller är det för din familj och alla muslimer?”
sa jag. Då svarade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Tvärtom, det är exklusivt för alla muslimer.”
(Taberani, Al-Awsat, 3/247; Hakim, Al-Mustadrak, 7/2684)
Heysemi,
i överföringskedjan av denna hadis
Abu Hamza as-Simali
att det fanns en ravinen och att denna ravinen
”svag”
indikerar att det är så.
(Mecmeu’z-zevaid, 4/17)
Domaren däremot,
”Uttalandet är korrekt”
har han sagt.
(Hakim, Mustadrak, 7/2684)
2.
Abu Sa’id al-Khudri (r.a.) har berättat:
Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) sade till Fatima:
”Stå upp, gå till ditt offer och se på det. Med den första droppe som spillas, kommer dina gamla synder att bli förlåtna.”
Fatima sa:
”O, Guds budbärare, gäller detta bara oss, Ahl-i Bayt, eller är det en allmän regel för alla muslimer?”
Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom)
”Tvärtom, detta är unikt för oss och alla muslimer.”
sa han.
(se age.)
3.
Aisha (ra) berättar att Profeten (s.a.v.) sade:
”Ingen människa har utfört en handling som är mer älskvärd i Allahs ögon än att spilla blod på dagen för Eid al-Adha. Offerdjuret kommer på domedagen med sina horn, päls och klor. Offerdjurets blod accepteras av Allah innan det ens faller till marken. Därför, må era hjärtan vara glada över de offerdjur ni har slaktat.”
(Tirmidhi, Adahi 1; Hakim, Mustadrak, 7/2684, se Ibn Majah, Adahi 3)
Tirmizi, för att bekräfta sanningen av denna hadis,
”hasen ve garib”
uttrycker sin åsikt.
(Tirmizi, månad)
Mubarakfuri, en av Tirmizis kommentatorer, säger att det uppenbara är att denna hadis inte är ”sahih” (riktig/autentisk).
”hasen”
förklarar att det är av den graden.
(Tuhfetü’l-ahvezî, 4/431)
Hakim an-Nisaburi
så,
”Uttalandet är korrekt”
har sagt
(Hakim, Mustadrak, 7/2684)
I ordboken
”att närma sig, det som leder till att man närmar sig Gud”
som betyder
”offer”
Som en religiös term syftar det på att slakta ett djur som uppfyller specifika krav, i enlighet med föreskrifter, i syfte att närma sig Gud och vinna Hans goda behag, och det syftar också på det djur som slaktas för detta ändamål.
(Ibn Abidin, Reddü’l-muhtar, 9/452)
Till djuret som slaktas under Eid al-Adha.
Udhiyye
, till offertoffret som offras under hajj
Hedy
kallas.
En troende som är vid sina sinnena, fri, bosatt och anses vara rik enligt religiösa måttstockar, närmar sig Gud genom att slakta sitt offerdjur i syfte att vinna Guds goda gunst, och hjälper samtidigt dem som inte kan slakta ett offerdjur på grund av sina otillräckliga ekonomiska förhållanden.
(Serahsi, el-Mebsut, 12/8; Ibn Nujaym, el-Bahr, 8/197)
I denna gudstjänsts anda ligger en förståelse av närhet till Gud och av att offra sig för folket.
Offer,
Det är ett tecken på att en muslim är redo att offra sin hela existens för Guds sak, om det behövs.
Det finns många verser som pekar på att offergåvan är legitim:
”De skall på bestämda dagar nämna Allahs namn över de djur som Han har givit dem till föda. Ät själva av dem och ge också de fattiga och behövande att äta.”
(Al-Hajj, 22/28)
”För varje folk har Vi slakt av djur, som Vi dem givit till föda, tillåtit, för att de skola nämna Guds namn över det.”
(Al-Hajj, 22/34)
”Vi har gjort slaktdjur till tecken på Allahs religion för er. I dem finns gott för er. När de står ordnade, nämn Allahs namn över dem när ni slaktar dem. Ät av dem, och ge till den fattige som inte ber och till den fattige som ber. Vi har givit dem till er i tjänst, så att ni ska vara tacksamma. Deras kött och blod når inte Allah, utan det som når Allah är ert fromma och er fromma handlingar.”
”
(Al-Hajj, 22/36-37)
Det är tydligt att slakt av djur som nämns i dessa verser inte syftar till att tillgodose kötförsörjningen, utan att det är en form av tillbedjan. Det faktum att verserna själva slår fast att kött och blod inte når Gud, utan att det som verkligen räknas är uppriktighet och gudsfrukt, visar detta tydligt.
Profeten Muhammed (s.a.v.) ansåg offerfesten som en form av gudstjänst och offrade själv. Det är känt att Profeten Muhammed (s.a.v.) offrade varje år från det att offerfesten infördes tills han dog.
(se Tirmizi, Edahi, 11; se Buhari, Hac, 117, 119; Muslim, Edahi, 17)
I de överleveringar som finns i autentiska haditkällor, har Profeten (fred och välsignelser vare med honom) sagt att den mest älskvärda handlingen inför Gud på Eid al-Adha är att offra ett djur, att offret accepteras av Gud omedeligen efter slaktningen och att allt av det offrade djuret, inklusive horn och klor, kommer att skrivas till personens goda gärningar. Han rekommenderade att denna handling utförs för Guds goda behag.
(se Tirmizi, Edahi, 1; Ibn Majah, Edahi, 3).
Som dessa uppgifter visar, är offergåvan en form av tillbedjan som vittnar om personens lydnad och uppriktighet. Liksom andra former av tillbedjan, bidrar offergåvan till att rena personen från synder i proportion till hans eller hennes uppriktighet och renhet.
Klicka här för mer information:
– Vilka är de nödvändiga villkoren för att uppnå de löften och belöningar som lovats för utövandet av religiösa plikter?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
