Beror de olyckor och katastrofer som drabbar nationer på typen av brott som begåtts?

Milletlerin başlarına gelen bela ve musibetler, işlenen suçun çeşidine göre mi olur?
Frågedetaljer

– Kan du förklara, i enlighet med vår visdomsfulla Herres sedvänja, vilka strafförelägganden Han utfärdar för vilka synder?

Svar

Vår käre bror,

Det finns många verser och hadither som bekräftar giltigheten av den berömda regel som betyder detta. Här är översättningar av några verser om ämnet:

.

Här följer översättningar av några hadither som rör ämnet:

; betyder i första hand, i allmänhet, i det allmänna. Dock kan det givna även tolkas som en sekundär betydning.

– Det är möjligt att se vissa återspeglingar av denna andra innebörd i vissa händelser: Till exempel;

Folket som profeten Lot levde bland begick en synd som var av en viss karaktär, och de blev straffade därefter.

Detta var en av de mest framträdande egenskaperna hos Aad, Huds folk. De var verkligen starka och kraftfulla, och i sin övermodiga styrka svepte de fram som en storm. Som straff för sin övermod, kom en …

I verserna pekas det på detta faktum:

Salihs folk, Thamud, slaktade och förstörde kamelen som hade visats för dem som ett mirakel. Då utplånade Gud dem.

I versen ovan ser vi sambandet mellan handlingen och straffet. Precis som de slog ner och dödade kamelen, föll de själva ner i sina hem. Precis som de utplånade kamelen från världen, utplånades de själva från världen.

I en hadis uppmärksammar Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) dessa fem saker:

När det börjar begåvas öppet i ett samhälle, dyker det upp för dem.

de utsätts för, lider och drabbas av konsekvenserna av sina handlingar.

Deras tillgångar kommer från himlen. Om det inte vore för djur, skulle de inte få något regn alls.

, Gud kommer att utsätta dem för yttre fiender. Dessa fiender kommer att ta beslag på en del av deras ägodomar.

När deras ledare inte väljer det som Gud har föreskrivit, så skickar Gud straff över dem.

I en hadis påpekar Profeten (s.a.v.) femton negativa karaktärsdrag och säger:

När statsegendom betraktas som byte och hamstras av en viss grupp.

När förtroendet har brustit.

När det är svårt att betala ut Zakat.

När en man uppfyller sin hustrus (icke-legala, önskvärda och godtyckliga) önskemål och därmed bryter mot sin mor.

När han bjöd sina vänner på godis och var otrevlig mot sin far.

När ljudnivån höjdes i moskéerna.

När en stam leds av sin mest förnedrade medlem.

. När man bjuder någon på något på grund av hans/hennes ondskapare.

När man dricker alkohol.

När man bär en silkesklänning (för män).

När sångare och musikinstrument blev vanliga.

När de som kommer efter i denna ummah förbannar de som kom före.

När man bedriver sekulär utbildning.

I hadiserna nämns tre konsekvenser som uppstår när dessa femton negativa egenskaper manifesterar sig:

Ja, en sådan vind blåste i sjuttio år från norr till alla delar av världen. Den grep tag i hälften av Europa, en stor del av befolkningen i vårt land, hela Kina och många andra länder.

Det betyder kollaps. I en samhällsgrupp som visar dessa egenskaper kommer det förstås att ske en kollaps. Man kan betrakta de materiella och immateriella kollapser som sker i samhället, familjerna, moralen, hedern och lojaliteten i vårt land ur ett visst perspektiv.

Det handlar om att människan förvandlas till djur. I Koranen beskrivs hur vissa grupper förvandlats till apor och grisar. Denna förvandling kan ske materiellt, men den kan också ske andligt. Apor är till exempel imitationsdjur. Grisarna är de enda djur som inte är avundsjuka på sin partner… Ur detta perspektiv, med hänsyn till de nämnda egenskaperna, kommer man att förstå det.


Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar

Senaste Frågorna

Dagens Fråga