Vår käre bror,
(Imam-ı Şiblî, Djinnarnas Mysterium, Introduktion: 94) De kan också, precis som människor, ha sexuella förbindelser. (M. Abdülfettah Şahin, I troens skugga: 1/146; Imam-ı Şiblî, Djinnarnas Mysterium, 107)
Djävlarna frågade Profeten (sas) om vad de skulle äta. Han svarade:
har han sagt. Därför har vår Profet (sas) sagt:
och han varnade våra Sahaba-bröder.[Muslim, Salat 150 (450); Tirmizi, Tafsir, Ahkaf (3254); Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244; Imam-ı Şibli, Cinlerin Esrarı, 96]
Även om profetens (sas) ord här har tolkats på olika sätt, är våra teologer eniga om att ben som barmhärtigt nämnts (med besmele) kommer att ätas av trogna djinn, medan ben som inte barmhärtigt nämnts kommer att ätas av icke-trogna djinn. (Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244)
I Muslimes Sahih sägs det tydligt att djurspillning/djuravföring inte är föda för djur, utan för djur. I den relevanta hadithen säger Profeten (sas) till dem angående deras föda:
sa han, och tillade sedan: (Muslim, Salat, 150).
Det framgår tydligt av denna hadit, att ordet som profeten (sas) använde i sin sista mening, bör förstås i en allmän mening, och syftar på ben för djur och gödsel för djur.
I Tirmizis Sunan
Detta uttalande har bevarats (Tirmizi, Taharet, 14).
Enligt vissa teologer, som Ibn Hajar, bör man uppmärksamma pronomenet ”Innahu = detta” i hadisen, som enbart hänvisar till ordet ”Izzam = ben”, och det faktum att inget sägs om ordet ”Revs = träck”, vilket indikerar att det inte gäller djur, utan djur. (Tuhfetu’l-Ahvezî, kommentar till den relevanta hadisen).
Av dessa förklaringar framgår det att den föda som nämns i haditerna för andar är mat för djur som hör till andar.
Klicka här för mer information:
JIN, JINNER
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
