Vår käre bror,
Sjiaisterna
Den har splittrats i många grenar, och många av dessa har uttryckt åsikter som avviker från den islamiska linjen.
Sjiiiterna är indelade i tjugo två fraktioner. Dessa är:
1. Sebeiyye-brigaden:
Grundaren,
Abdullah ibn-i Sebe
Deras grundläggande tro är att tillskriva gudomliga egenskaper till Ali (ra) och hans söner. De hävdar att han inte dog, utan att det var en demon som tog hans skepnad som dog. Ali (ra) har istället stigit upp till himlen. Åska är hans röst och blixt är ljudet av hans kvast.
2. Kâmiliye-brigaden:
Enligt denna sekt är imamat (imamskap) ett ljus.
Imam
, är också en profet. De förkastar Sahabas (profetens följare).
3. Ulyaniyye-brigaden:
Medlemmarna av denna sekt, som tillskriver Ali (ra) och hans söner gudomliga egenskaper, tror att profeten Muhammed (pbuh) skickades av Ali (ra).
4. Muğapriyye-brigaden:
Detta är – gud förbjude – för Gud.
”Han är skapad i formen av en man av ljus, och på hans huvud bär han en krona av ljus.”
De säger sådana saker och tror på otalrika gamla övertronder och legender som skulle förvåna till och med djävlarna.
5:e Mensuriyye-brigaden:
”Imamerna är oskyldiga, profeterna är inte fria från misstag, imamerna är rangmässigt över profeterna;”
som bygger på otalrika myter och legender.
6:e Hatabiyye-brigaden:
Enligt dem: Är världen evig. Det finns ingen helvete. De känner inte till vad som är tillåtet eller otillåtet.
7:e Haşimiye-brigaden:
De nämner Gud i mänsklig form,
8:e Numaniyye-brigaden:
Denna sekt, som även kallas Şeytaniye, tillskriver, liksom Haşimiyye-sekten, Gud en mänsklig form.
9:e Yunusiyye-brigaden:
De hävdar att Gud sitter på en tron och att englar ständigt ser Honom.
10. Nasriyye-brigaden:
De hävdar att Gud har förenats med Ali (ra) och hans söner, det vill säga att Gud har inneslutit dem.
11:e flygflottiljen:
Dessa,
”Guds ande var i Adam (a.s.). Därefter övergick den till de andra profeterna. Och sist och slutligen övergick den till de Tolv Imamerna…”
De håller vrålspelande och vansinniga tal.
12:e Gurabiyye-brigaden:
Medlemmar av denna sekt,
”Genom att hävda att profeten Muhammed (s.a.v.) liknade Ali (r.a.), menade han att Gabriel (a.s.) felaktigt hade meddelat wahy (gudomlig uppenbarelse) till profeten Muhammed (s.a.v.).”
hävdar de.
13:e Zerrariyye-brigaden:
De tror att Guds övriga attribut, förutom attributet liv, är sekundära.
14:e Zerramiyye-brigaden:
De säger också: ”Imamatskapet övergick från Ali (r.a.) till hans son Muhammad al-Hanifiya, och sedan till nästa…”
15:e Mufavvize-brigaden:
Dessa,
”Allena Gud skapade Profeten (fred och välsignelser vare med honom). Profeten (fred och välsignelser vare med honom) skapade sedan jorden, himlen och hela universumet.”
De har fastnat i en sådan okunforskhet.
16. Bedaiyye-brigaden:
Deras situation är ännu mer märklig. Ty de hävdar att Gud skapade sina skapningar utan att tänka på deras början och slut.
17. Benaniyye-brigaden:
Liksom Nasriyye-sekten accepterar de hulûl-lära.
18:e Salihiyye-brigaden:
De är Mu’taziliter i teologi och Hanafiter i praxis.
19:e Süleymaniye Brigade:
De erkänner imamatet av Abu Bakr (ra) och Umar (ra), men anser att det var fel att dessa, och inte Ali (ra), blev imamer.
20:e Jarrudiyye-brigaden:
De hävdar att profetens (s.a.v.) ord om imamat egentligen avser Ali (r.a.) och att de Sahaba-i Kiram som inte erkänner honom som imamat är – gud förbjude – kättare.
21:e Imamiyye-brigaden:
Enligt dem utsåg profeten Muhammed (s.a.v.) Ali (r.a.) personligen till imam. De efterföljande imamer utses också av profeten Muhammed (s.a.v.) i enlighet med hans testament. De betraktar imamatets rang som motsvarande profetens rang, med den skillnaden att de hävdar att ingen revelation kommer till imamen.
22. Isma’ilism (Batini-sekten):
Följarna av denna sekt försökte etablera en monarki under religiösa förespeglingar, och slutligen grundades en stat under ledning av Ubaydullah, en ättling till Ibn Maymun. Denna stat utvidgades senare till ett imperium som sträckte sig från Syrien till Marocko. Efter 270 års styre kollapsade den år 567 i den islamska kalendern. De kallas ibland Batinier.
De betraktar imamer av sin egen sekt som mottagare av gudomlig nåd, skilda från andra. Enligt dem är imamer oskuldiga, begår inga misstag, begår inga synder och kan inte hållas ansvariga för sina handlingar. Imamer vet nämligen saker som andra inte vet.
Klicka här för mer information:
Är shiiiter förtjänta av paradiset? Hur ska deras avsaknad av respekt för de tre första kaliferna bedömas?
Hur uppstod alevismen? Är det en sekt eller en mystisk ordning?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
