– Det sägs att Imam Malik i sin bok Muvatta’ har förklarat alla rovdjur som haram (förbuden), medan det i hans al-Mudawwana sägs att han har förklarat dem mekruh (avrådligt). Vilken av dessa två olika överleveringar är korrekt?
Vår käre bror,
–
Imam Malik
I den hadis som in har berättat, säger Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Köttet av rovdjur är haram (förbjudet).”
har han sagt.
(se Muvatta, 2/496)
Den som återberättar denna hadis
Imam Malik
”Denna dom är i linje med den åsikt vi också har.”
Han har inte heller glömt att lägga till det.
(se Muvatta, ibid.)
–
Muslim
också
”Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) förbjöd köttet av alla rovdjur.”
(Muslim, Sayd, 15, 16)
Det finns en berättelse som förstärker samma innebörd.
–
Imam Nawawi,
I sin kommentar till denna hadit från Muslim sade han:
”Enligt den stora majoriteten av de lärda är köttet av alla rovdjur haram (förbjudet). Endast Imam Malik är av åsikten att det inte är haram, utan mekruh (avrådligt). Hans argument bygger på följande vers:”
Säg: Jag finner inget som är förbjudet för den som äter, bland det som har visats mig. Bara döda djur, utgjutna blod, fläskkött – som är oren – och djur som har slaktats i andras namn, inte i lydnad till Gud.
Den som är tvungen att äta av dessa saker utan att kränka andras rättigheter och utan att begå övergrepp, så är hans Herre verkligen förlåtande och barmhärtig.
(Enam, 6/145)
Nevevi
-sammanfattningsvis- fortsätter det som följer:
”I själva verket anges det i denna vers att det vid den tidpunkten inte fanns något annat som var förbjudet utöver de fyra sakerna som nämns. Men senare har köttet av rovdjur också inkluderas i kategorin av förbjudna saker. Därför är det inte korrekt att baserat på denna vers säga att rovdjur är mekruh (avrådligt).”
(se Nevevi, Şerhu Müslim, kommentar till den relevanta haditen)
– Den information som finns i Muslim finns också i Buhari.
(se h. nr: 5530)
För mer information om detta ämne
se Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 9/657.
Den berömde malikitiske teologen Ibn Rushd har också utförligt behandlat detta ämne. Han har bland annat nämnt följande:
”Enligt Ibn al-Qasim sade Imam Malik att kött av rovdjur är mekruh (avrådligt). Många av hans följare baserade sig på detta uttalande…”
”Avsky”
har de föredelat domen. Men
I Muvatta uttryckte Imam Malik personligen sin åsikt om att kött av rovdjur är förbjudet (haram).
Enligt Imam Shafi’i, Imam-i Azam, Eşheb och de flesta lärda inom den Maliki-skolan – oavsett vissa detaljfrågor –
köttet av rovdjur är haram (förbjudet i islam).
(se Ibn Rushd, Bidayat al-Mujtahid, 3/20)
Enligt vår åsikt är det mer korrekt att föredra Imam Maliks åsikt om att kött av rovdjur är förbjuden, baserat på den händelse han nämner i Muwatta, framför Ibn Qasims uttalande om att det är avrådligt. Då den ena åsikten stämmer överens med hans egna ord, de bekräftade uttalanden i boken och majoriteten av de lärda.
”haram”
Hans dom är starkare än de berättelser som indirekt kommer från honom.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
