Vår käre bror,
Profeternas mänskliga egenskaper
En av de debatterade frågorna i detta sammanhang är könsfrågan.
Enligt hela Maturidit-skolan och vissa Ash’arite-teologer är det ett krav att profeten ska vara manlig;
I Koranen anges det nämligen att endast män har bemyndigats med profetämbetet.
(Yusuf 12/109; an-Nahl 16/43; al-Anbiya 21/7).
Kvinnor, som av naturen är svagare än män, kan inte klara av profetens uppdrag, som kräver en tuff kamp. Dessutom hindrar deras kvinnliga natur dem från att vara förebilder i tillbedjan.
(Nuredin as-Sábuni, s. 46; Teftazani, II, 198; Kemaleddin Ibn Abi Sharif, s. 194).
Ibn Hazm, al-Qurtubi och de flesta av de Ash’arite-teologerna, i synnerhet Abu’l-Hasan al-Ash’ari, ansåg att profetbegreppet, som baserades på skillnaden mellan profet och budbärare, var en konsekvens av…
Âsiye
och
Meryem
som vissa kvinnor
profet
De erkänner att hon hör till profeterna. Enligt dem är en profet (nabî) en person som har mottagit en vägledning (wahy) från Gud, utan att ha fått i uppdrag att föra den vidare. I Koranen sägs det att Gud vägledde profeterna Moses och Jesu mödrar och att Gud höjde profetinnan Maria över alla kvinnor i universum.
(Al-Imran 3/42; Al-Qasas 28/7; Ibn Hazm, V, 119-121; Bedreddin al-Ayni, XV, 309; Kemaleddin Ibn Abi Sharif, s. 195-196).
Dessutom menar teologer att Gud inte har skapat kvinnor
-i den mening som är accepterad i kelamvetenskapen-
De delar samma åsikt om att han inte skickade någon budbärare.
(Yusuf Şevki Yavuz, DİA, Peygamber Md., 34/260-261).
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
