Varför blev Iblis utkastad ur paradiset? Var det för att han inte böjde sig för Adam (as), eller för att han rebellade mot Gud?
Vår käre bror,
”Var Iblis en ängel eller en djinn?”
Ämnet är kontroversiellt. Det är dock inte ett särskilt komplicerat ämne. Ty Iblis är en djinn, och djinnen är skapade av samma materia som människan. Den djinn som först mötte Adam (as) har ett specifikt namn…
”Djävulen”
Detta är en djinn, och den är skapad av eld, liksom djinnen i allmänhet.
Djävulen däremot,
Det är det namn som ges till de som avviker och avleder från den arten, det vill säga till en art inom det släktet.
Djävulen,
en av änglarna eller dem
”läraren”
eller
”ordföranden”
De åsikter som hävdar detta har sitt ursprung i kristendomen, inte islam. Även om begreppet ande i kristendomen är tydligare än i judendomen, är det inte heller där tydligt definierat. Ty i kristendomen var djävulen ledaren för andarna, och han och de andarna under hans befäl gjorde uppror mot Gud och kastades ut. Följande mening i Matteus evangelium bekräftar detta:
”(Domedagskungen) skall då säga till dem som är till hans vänstra hand: Ni fördömda, gå bort från mig, in i den eviga elden, som är beredd för djävulen och hans andar.” (Matteus 25:41)
Denna punkt är klargjord i Koranen, utan att lämna utrymme för tvivel, och lyder som följer:
”Då sade Vi till änglarna: ”Sök förtjusning inför Adam!” Och de sökte förtjusning, utom Iblis. Han hörde till djurkretsen och brytade mot sin Herres bud. Ska ni nu ta honom och hans avkomma till vänner, medan ni överger Mig? Är det inte han som är er fiende? Vilken fruktlös bytte för de orättfärdiga!”
(Al-Kahf, 18/50)
Som nämns i versen
”Han var en av djävlarna”
Uttrycket är tydligt. Ämnet är böjning och den rebelliska Iblis. Hans motstånd mot böjningen, som beskrivs i tidigare verser, innebär här inte en böjning i religiös mening, utan snarare en böjning som uttrycker hälsning och respekt, en böjning som visar att man känner värdet av den person man hälsar och respekterar. Denna böjning var tillåten/legitim under tidiga civilisationer, men har sedan avskaffats.
(Muhtasar Ruhu’l-Beyan, V/122)
När de kom till Egypten och fann profeten Yusuf (as), hälsade hans mor, far och bröder honom på samma sätt.
(Djävulen och demonerna enligt religion och trosuppfattningar, Arif Arslan, Nesil Yayınları, april 2002, s. 19-23)
* * *
Även om Iblis blev en av de ogöda för att han inte böjde sig för Adam (as), var det i själva verket för att han inte lydde Guds bud.
Koranen beskriver tydligt hur Adam skapades av jord och sedan, genom att andas in i honom, förvandlades till en levande människa. På samma sätt
“
Härad sade till engelsmännen: Jag skall verkligen skänka skapelse åt en människa av lera. Och när Jag henne fullbordat och inblåst i henne av Min Ande, så fall ned i födelse inför henne! Då föll alla engelsmän ned i födelse. Endast Iblis föll inte ned i födelse. Han vägrade och blev en av de ogördemänn.
”Och Satan, vad hindrade dig från att falla ner och tillbehöra det som Jag skapade med Mina händer? Var det att du var stolt, eller var du bland de höga?”
sa han. Djävulen,
”Jag är bättre än honom! Du skapade mig av eld, och honom av lera.”
sa han/hon.
(1)
Han betonar att djävulen också är en djinn. Detta anges i Koranen på följande sätt:
Djävulen ansåg att han var skapad av eld, och såg detta som ett tecken på överlägsenhet. Eld bränner och smälter andra väsen vid kontakt. Vatten och andra fasta ämnen som sand och jord slocknar elden. Denna skillnad, som ansågs vara ett tecken på överlägsenhet, ledde i själva verket till djävulens eviga ensamhet. Grunden för överlägsenhet i Guds ögon var dock lydnad. Iblis vägrade att lyda och ansåg sig själv överlägsen, och förkastades därför från Guds nåd och…
”djävulen”
Han kallades för detta. Det faktum att eld bränner jord, och att han ansåg detta som en oövervinnlig överlägsenhet och blev arrogant, ledde till att djävulen, som en icke-troende, blev utkastad ur Guds närvaro och paradiset.
I Koranen sägs det att djinnarna skapades av eld:
”Vi skapade ju också djurarna ur en brinnande eld.”
(Al-Hijr, 15/27);
”Han skapade djinnarna av eld.”
(Ar-Rahman, 55/15)
Vissa forskare menar att det i Surah Rahman står:
”cânn”
Uttrycket syftar på att djävlarna är djinnarnas fader, har de sagt. Elmalılı Hamdi Yazır sade att han inte delade den åsikten,
”Eftersom hela mänskligheten ursprungligen skapades av ler, så är det inte bara Adam som avses med människa, utan mänskligheten som helhet, och likaså avses inte bara en individ med djinn, utan djinn-släkten som helhet.”
der.(3)
Därför kan vi säga att Iblis, det vill säga djävulen, som också är en djinn, skapades av eld, och dessutom av rökfri, ren, enkel, brännande eld. Detta indikerar tydligt de verser vars översättningar vi gav ovan.
Ismail Hakkı från Bursa,
”Han var en av demonerna”
versen,
”Han var ursprungligen en djinn, skapad av eld. Han var ingen ängel.”
och tolkar det som
”Till änglarna”
”Knäböj inför Adam!”
Vi hade sagt det. Alla utom Iblis föll omedelbart ner i böner.”
(Al-Kahf, 18/50)
versen säger att Iblis är ett undantag bland änglarna.
”Hur kunde Iblis, som inte var en ängel utan en djinn, undgå straffen som tillämpades på änglarna?”
För att svara på en eventuell fråga i stil med den, har han givit följande förklaring: För Iblis beordrades också att böja sig ner tillsammans med dem. Senare blev han dock undantagen. Precis som i uttrycket ”…alla utom den och den kvinnan kom”. Här är den undantagna personen en kvinna bland män. Enligt en åsikt,
”Han/Hon var en av demonerna”
Uttrycket syftar på att han var den förste jinn, liksom Adam (as) var den förste människan. För Adam var den förste av människorna. (4) Den jinn som kallas Iblis,
”Han/Hon har brutit mot sin Herres bud.”
Han vägrade att lyda Gud. Men vi vet att,
”Änglarna lyder inte Allahs befallningar, utan gör vad han befaller dem.”
(5) Människan och djinnarna, som bär ansvaret för att tjäna Gud, kommer att se straff eller belöning för sina handlingar beroende på deras vilja. Änglar är dock inte sådana. De är skyddade från att begå misstag; de kan inte vilja att begå ond.
Därför kan det inte vara fråga om att djävulen är en ängel.
Fotnoter:
(1) Sad, 38/71-78; Al-A’raf, 7/12.
(2) Den sanna religionen, IV/20.
(3) Den sanna religionen, VII/369.
(4) Muhtasar Ruhu’l-Beyan, V/122.
(5) årig, V/123.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
