En hadis som jag är nyfiken på.
– I ett svar på en fråga om huruvida kvinnor bär huvudbonader i paradiset, har du citerat en hadis som nämner huvudbonader för kvinnor. Därefter nämnde du att i vissa överleveranser omtalas det som en krona för kvinnan. Kan du ange vilka överleveranser som nämner detta som en krona för kvinnan, och vad deras autenticitet är, är de hasen, sahih eller något annat?
– Informationen på er hemsida lyder som följer:
Det har överleverats från Anas ibn Malik att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) sade:
”En promenad på Allahs väg, morgon eller kväll – oavsett när – är utan tvivel bättre än hela världen och allt som är i den. Och en plats i paradiset, stor som spännvidden av en pil eller platsen för ett fotavtryck, är utan tvivel bättre än hela världen och allt som är i den. Om en kvinna ur paradiset skulle komma ner till jorden, skulle hon säkert belysa himmel och jord och fylla utrymmet mellan dem med en vacker doft. Och hennes hängsel – det vill säga hennes slöja –”
– (se Ibn Hajar, kommentar till den relevanta hadithen)
är bättre än världen och allt som finns i den.”
(Bukhari, Rikak, 51)
– I vissa överleveringar omtalas den som ”kvinnans krona”.
(se Ibn Hajar, ibid.)
Vår käre bror,
I Buhari finns det ett par liknande överleveringar om detta.
Låt oss skriva om den överleveringen som nämns i frågan och som kommer från Anas ibn Malik:
”På morgonen eller på kvällen”
-när som helst-
En vandring på Guds väg är utan tvivel bättre än världen och allt som är i den. Och det är säkert att i himlen kommer ni att få en plats som är lika stor som avståndet mellan era fötter eller era ben.
[Enligt en överlevering: ”Kîd” är en stav (enligt Ibn Hajar: 6/14 arshin)] – som den slogs med –
En plats i himmelriket är bättre än hela jorden och allt som finns på den. Om en kvinna från himmelriket skulle komma till jorden…
(enligt en version: till jordens invånare/befolkning)
hade den framträtt, hade den säkert upplyst det som är mellan himmel och jord, och en behaglig doft hade fyllt det som är mellan dem. Och den kvinnans andel är utan tvivel,
-det vill säga huvudduk- (denna förklaring finns även i en överlevering av al-Bukhari / h.nr: 6568, i en annan överlevering är det beskrivet som den som täcker huvudet / se h.nr: 2796)
är bättre än världen och allt som finns i den.”
(Bukhari, Rikak, 51)
I vår undersökning
Vi har inte hittat någon information som tyder på att kvinnor kommer att bära huvudbonader i paradiset.
Vi kan inte med säkerhet säga att uttryck som dessa i hadithen definitivt syftar på huvudduk.
För att:
a)
Som nämns i hadiserna
”Nasif”
Enligt vissa forskare betyder ordet inte huvudduk, utan snarare en duk som kastas över huvudet för prydnad och skönhet.
(se Ibn Hajar, ibid.)
b)
Kontexten i hadiserna indikerar inte att det handlar om en huvudduk. Vissa teologer tolkar det faktiskt som…
”kronan på verket”
har han uttryckt det.
c)
Vi har inte hittat information om en sådan skyldighet i någon annan hadit. Detta betyder att
”om det hade varit nödvändigt”
Det skulle upprepas gång på gång i haditerna, och kanske till och med i verserna. Därför kan man inte dra en sådan slutsats bara utifrån den hadit som nämner skönheten av kvinnorna i paradiset.
Detta hadis pekar alltså på paradisets skönhet och skönheten hos dem som kommer in i paradiset.
att ensam smycket på en paradisisk kvinns huvud är värt mer än hela världen och allt som finns i den.
meddelar.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
