– Kan någon med sunt förnuft tro på en sådan sak?
– Glömmer vi inte att Bakhari’s verk, som samlar de autentiska hadiserna, är ett verk av människan?
– Hur rimligt är det att tro att alla händelser som beskrivs i den är sanna utan minsta tvivel?
– Gör vi inte en bok, som vi säger är fri från fel, till en slags ”helig” bok?
– Är inte den nämnda hadis ett exempel på detta?
– Eller har denna händelse också en visdom bakom sig?
Vår käre bror,
Denna hadis-berättelse är autentisk.
(se Bukhari, Ezan, 4; Muslim, Salat, 19; Abu Dawud, Salat, 31; Nasa’i, Ezan, 30; Darimi, Salat, 11; Muwatta, Salat/Nida, 6)
– De största auktoriteterna inom haditshantering, som är experter på sitt område.
”riktig”
en hadisberättelse som de nämner
”svag”
Det kräver verkligen stort mod att säga.
– Med bönesignalen och predikningarna,
Förutom uppmaningen till bön, förkunnas också grundprinciperna för religionen. Det är detta som irriterar djävulen och människor med djävulens natur. Djävulen, som hör förkunnelsen av gudomlig makt genom ljudet av bönropet, vet inte vad som händer, blir rädd och skrämd. Precis som en människa som plötsligt hamnar i ett sådant tillstånd, så gör djävulen också, och han rymmer bort med högt ljud och släpper gaser. På detta sätt försöker han inte bara att inte höra bönropet, utan han gör det också illa.
(se Ayni, Umdetü’l-Kari, kommentar till den relevanta hadithen)
Denna föreställning indikerar också att djävulen och de som har djävulens natur, oavsett hur vackra saker de möter, inte kommer att göra någonting annat än att förstöra och smutsa ner allt.
– Bur förekommer i dessa berättelser
”djävulens flatulens”
ämnesfrågan kan tolkas på två sätt:
Någon:
Att erkänna att det används i sin sanna mening och att tänka att djävulen, när han hör ljudet av azan, inser storheten av Gud, den eviga makten, och minns sin rebelliska handling mot honom och därmed blir rädd, är en mycket vis observation. För djävulen är också en andlig varelse som äter och dricker. Det är möjligt att han också kan bli rädd på sitt eget sätt.
För det andra:
Detta
”duratı = att bli illam i magen”
Det är möjligt att tolka det som en metaforisk mening. Denna metaforiska uttryck syftar på den sanning att djävulen flyr iväg i panik vid ljudet av azan och hatar det djupt.
Det är faktiskt känt att en kraftig tarmgas kan hindra en utomstående ljudkälla från att höras. I hadiserna beskrivs detta som en av djävulens illaartade beteenden.
-för att kritisera-
med en udda uttryckssätt
”durat = yellenme”
Uttrycks med. I en överlevering av Muslim
”durat”
i stället för
”springa fort”
som betyder
”husas”
Användningen av ordet stöder också denna metaforiska innebörd.
(jämf. Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, kommentar till den relevanta hadis)
– Låt oss nu anta att den ytliga tolkningen av denna hadit inte passar in i vår förståelse. Men vi anser att det inte är i överensstämmelse med varken religiös eller rationell försiktighet att omedelbart förneka en hadit som finns i sådana trovärdiga källor, trots att det finns en tolkning som vi kan förstå.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
