– Frälsning är inte möjlig förrän man har kastat bort falska gudar, brutit med orsaker och slutat tro att människor kan orsaka nytta eller skada. Uttalandet i rubriken är ett av de dussintals citat som tillskrivs Abdülkadir Geylani (ks). Abdülkadir Geylani Hazretleri nämnde detta i många av sina samtal.
”Bryt banden med dina orsaker.”
Detta är vad han sade. Och det är just den här meningen jag ville fråga om.
– Vad menar Abdülkadir Geylani (ks) med de orsaker han nämner?
– Vilka är skälen till att vi ska bryta vår relation?
– Kan du förklara detta för mig i detalj, please? Jag har tänkt en hel del och trodde jag hade kommit fram till en slutsats, men sedan blev jag rädd för att tro på en felaktig tanke, Gud förbjude. Därför ber jag om din hjälp.
Vår käre bror,
– Varje skapad sak, materiell eller andlig, levande eller död, stor eller liten, är en orsak. Men det är Gud som skapar alla dessa orsaker och konsekvenser.
– En troendes
avdelningen för utredning av brott
och
orsaksföljden
har han/hon/det två världar.
Orsaker
Man bör hålla sig till de skäl som är motiverade med tanke på avdelningen.
Avdelningen för trosfrågor
med räknad
”Det finns ingen verklig inflytelse utom Allahs.”
och man bör be Gud om goda resultat i allt man gör.
Enligt detta, en troende
-till exempel-
När han är sjuk tar han de nödvändiga medicinerna, men han väntar på boten bara från Gud och vet att den kommer från Honom.
– Utifrån detta allmänna princip kan vi förstå orden av Sheikh Abdul Kadir al-Jilani på följande sätt.
a)
”Lämna skälen bakom dig!”
Detta är en rekommendation inte baserad på orsaker, utan på tro. I Koranen…
”Att lita på Gud, att vara förtroende till Honom och att förtro sig till Honom”
Syftet med alla verser som bärande budskap är att visa att orsaker inte har någon verklig inverkan, utan att Gud är den enda skaparen av allt.
b)
Gavsins uttalanden är ett bevis på vad vi har sagt:
”Den troende strävar för både detta liv och det kommande. Han talar till världen på dess språk…”
(genom att hålla sig till orsaker)
och han arbetar så mycket han behöver, för att leva.
-inte alls-
försöker man få tag på den mängd proviant som en ryttelande resenär behöver.”
(Geylani, el-Fethurrabbani, s. 63)
c)
Enligt Sheikh-i Geylani är det fel att vara alltför fäst vid och förtjust i den här världen. Ju mer man kan ta bort kärleken till världen ur sitt hjärta, desto mer framgångsrik blir man. För att ta bort kärleken ur sitt hjärta, måste man hålla sig borta från världsliga nöjen. Följande uttryck illustrerar detta:
”I din nuvarande situation”
(att kramas om världen)
Du kommer inte att finna lugn. Tyvärr, världen är en plats av olycka och sorg. Man måste absolut hålla sig borta från den. Om du har kraften, kast bort världen, både ur dina händer och ur ditt hjärta! (Låt oss säga att en ensamstående person, som inte har skyldigheten att försörja sig själv, inte har en benägenhet för världen, och inte heller arbetar för den. Han kan leva ett asketiskt och dervish-liknande liv, som ashab-ı suffa). Om
(med hänsyn till situationen)
Om du inte kan lämna världen helt, lämna den då i dina händer (jobba och tjäna), men kast den ur ditt hjärta!”
Kort sagt: Shah-i Gaylani rekommenderar att man undviker att bli för mycket involverad i världen, och om det inte är möjligt, att man inte placerar sin kärlek i världen; detta är en asketisk livsstil. Det är dock mycket svårt att leva efter dessa råd i dagens värld. Därför bör man inte sluta arbeta, utan sluta med att placera sin kärlek i det materiella.
Det är upp till oss att
att känna skillnaden mellan halal och haram, att söka Guds goda behag även när man arbetar i den här världen, att insega att överflödig rikedom oftast leder till bortskämdhet och att handla därefter, och dessutom
”I dagens värld är upphöjandet av Guds ord beroende av materiell framsteg.”
Det handlar om att sträva efter att balansera det jordiska och det andliga livet, utan att glömma sanningen.
Klicka här för mer information:
– Vilken är visdomen bakom att Gud skapar och låter orsaker verka?
– I sufismen betonas vikten av att lämna världen. Vad tycker du…
– ”Denna värld och det kommande livet är som två bröder, hur mycket du än tillfredsställer den ena…”
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
