Är föreställningar som förnuft, hjärta, samvete, minne, fantasi, vilja och medvetande ”förmågor”? Från vilka världar kommer dessa? Vad betyder det att själen kommer från befälsvärlden?

Svar

Vår käre bror,

Svar 1:

Meleke:

Det betyder kunskap och skicklighet som uppnås genom upprepad utförande av ett arbete eller genom erfarenhet; det är den överlägsna förmåga och expertis som man uppnår inom ett visst område.

Kraft:

Det betyder förmåga och talang som är lämplig för handling och arbete, men som förblir oanvänd. Med dagens terminologi: inte omsatt i praktiken.

potentiella förmågor

betyder.

Känslor:

Det är ett samlande begrepp för människans andliga och materiella känslor. Man kan säga att det är ett gemensamt och övergripande namn för alla andliga känslor, kända eller okända, som människan besitter.

Hjärta, själ, samvete, hemligheter

kan ges som exempel på dessa.

Meleke,

Det är den form av förmåga som har utvecklats från begåvning till skärpa och expertis.

Kuvve, däremot,

förmågan i sin latenta, obearbetade och ofullbordade form.

Däremot,

Detta är ett samlingsbegrepp för de känslor som människan besitter, utöver dessa förmågor och talanger.

”Meleke”

Uttrycket betyder inte att man vänjer sig vid eller blir bekant med något som ibland påminner om försummelse, utan tvärtom att man blir fast i den gudomliga närvaron, som är motsatsen till försummelse, och att man skaffar sig en vana att ständigt tänka på och meditera över Gud. I denna mening kan det finnas en likhet mellan orden melek (ängel) och meleke (gudomlig närvaro).

Precis som det att glömma Gud kan bli en karaktärsdrag, kan det motsatta – att ständigt komma ihåg och tänka på Gud – också bli ett karaktärsdrag. Prophetternas och de stora personligheternas liv är ett vackert bevis på detta.

Att ständigt komma ihåg Gud sker endast genom dyrkan. Det är därför Koranen så bestämt föreskriver dyrkan. Den som överger dyrkan har förvandlat sin andliga förmåga till slöseri och försummelse. Det vill säga, han har valt slöseri och försummelse som sin väg och befinner sig ständigt i synd och glömsla.

Tillbedjan,

Tro är både orsaken och resultatet av tillbedjan. Det vill säga, det är en stark tro som gör att vi kan utföra tillbedjan; men det är tillbedjan som håller tron stark och levande. Därför är tro och tillbedjan både orsaken och resultatet av varandra. Det finns en oskiljbar koppling mellan dem, de kan inte existera utan varandra.

Svar 2:

Människan,

Den är som en nyckel till en skattkammare, med sin materiella och andliga dimension. Varje lem och känsla öppnar dörren till en värld och gör det möjligt att förstå den.

Till exempel är tungan en nyckel; med den öppnar vi och förstår vi smakernas värld. De andra organen kan jämföras med detta.

Precis som han/hon,

vårt förnuft och hjärta

De fungerar som nycklar, de öppnar dörren till en värld och ger oss information om dess natur.

Förnuft

Precis som det öppnar dörren till kunskap och insikt i universumet, har vårt hjärta också potentialen att på ett eller annat sätt se och förstå väsentligheten av de andliga dispositionerna i universumet.

Precis som vi genom utbildning och undervisning kan utveckla vår intellekt och se saker som andra inte kan se, kan vi genom sufismens väg väcka vår hjärtliga livskraft och utveckla den, och därefter kan den personen, tack vare sin hjärtliga utveckling, förstå och se det som andra förnekar.

Människan besitter en mycket bred och omfattande natur, vad gäller väsen och förmåga. Människan är skapad med en väsen som är kapabel att väga och förstå alla Guds namn. Människan är, i viss mening, en slags sammanfattning som kan se och förstå Guds namn.

Till exempel; människa

själ

och att finna bot genom Gud

Şafi

han/hon/det förstår sitt namn;

hunger

med

Rezzak

och så vidare…

Samma väsen är skapat med förmågan att mäta alla Guds attribut och namn genom jämförelse. Till exempel, jag uppfattar hans absoluta kunskap genom att jämföra den med min begränsade kunskap. Med de egenskaper som finns i mitt väsen, som njutning, tillfredsställelse, entusiasm, ilska, kan jag uppfatta de gudomliga attributen i honom, som gudomlig njutning, tillfredsställelse, entusiasm, vrede. Jag gör det absolut okända begripligt genom att jämföra det med det kända.

Å andra sidan är människan en balans, en lista över alla universums riken; en karta över detta stora universum; en sammanfattning av denna stora bok. I människan finns en liten modell och balans av alla riken som skapats i universumet. Människan kan förstå och betrakta detta rike med hjälp av den modellen och balansen. De allmänna och majestätiska riken i universumet har i människan antagit formen av små modeller i form av känslor och subtiliteter. Därför är människan i sin essens som ett litet universum.

Om du minskar universumet, blir det ett människo-universum, och om du förstorrar människan, blir hon ett universum.

Alltså är människan en liten värld, medan universumet är en stor värld. Om den stora världen, universumet, minskas i storlek, blir det en människa; och om människan förstorras till universumets storlek, blir det universumet. De atomer och celler i människan liknar stjärnor och galaxer i universumet. Precis som människan består av kropp och själ, består universumet av materiella och andliga världar. Universumets materiella värld motsvarar kroppen hos människan, och de andliga och metafysiska världarna som ligger i universumets bakgrund liknar själen hos människan.

Precis som människan har fysiska organ och kroppsdelar som ögon, öron, näsa och tunga, så har själen också sinnesorgan och funktioner som förnuft, hjärta, själ och samvete. Denna relation gäller på samma sätt för universum. Det vill säga, den materiella världen, som motsvarar kroppens delar i universum, har sina egna delar och världar, som himmel, jord och planeter. Å andra sidan, den andliga och osynliga världen, som motsvarar själen i universum, har sina egna världar, som till exempel berzakh, paradis och helvete. Dessa andliga världar har sina egna himmelsskal. Världarna begränsas inte bara till det vi materiellt kan se.

Ja, till och med varje andlig känsla hos människan är i kontakt med dessa världar. Till exempel, hos oss…

fantasi

kraften är ett fönster som öppnar sig mot den exemplariska sfären.

Minne,

Det är ett uttryck för ödesplakorna. Vår själ är en port till andevärlden.

Hjärta,

Det är en spegelbild av det eviga, som är nödvändigt och som finner sin tillfredsställelse i Guds väsen, som är världens nödvändiga grund. Världarna begränsas inte bara till materiella världar. Faktum är att den materiella världen är som en droppe i havet jämfört med dessa världar.

Till exempel är människans fantasi som en modell och ett mått för den förebildliga världen; i

Människan betraktar den andra världen med sin föreställningskraft. Själen är en balans och ett modell för den andliga världen.

Förnuftet är nyckeln till och fönstret mot den andliga världen.

Öga

Det är en utloppspunkt för bildvärlden.

Öra

är en kanal som öppnar sig mot ljudvärlden, etc.

Vi kan jämföra de andra med detta.

Människan är ett vackert, sammanfattande verk av skapelsen, där alla de perfektioner som är utspridda i universumet samlas. De ädelheter som är spridda över hela universumet och begränsade till specifika tider, samlas i ett enda centrum, i ett enda ögonblick, och det är människans väsen.

Vad gäller frågan om själen härstammar från den himmelska sfären:

Om man förstår begrepp som det materiella universum, den yttre kroppen och lagen väl, så förstår man också själen väl.

Alem-i Emir:

Det är den värld där Guds vilja manifesteras och där viljans attribut dominerar och är överlägsen. Man kan säga att det är en slags tron för viljans attribut. Det är härifrån som alla kommandon och order ges för allt som ska ske och slutföras i hela universumet. Med andra ord, vi kan säga att det är en slags kommandonivå bakom den synliga världen.

Vi kan illustrera detta med programvara på en dator. Till exempel slutför programmeraren först kommandopartiet och instruktionerna för programmet som ska skapas, och sedan körs det. Och bilden rör sig i enlighet med dessa kommandon. Former byggs upp baserat på de kommandon som anges där.

På samma sätt är universumet den synliga fasaden av ett program. Det kommer från viljan.

världens härskare

är dess osynliga sanna ansikte.

Yttre kropp:

Det är genomförandet av de befallningar och kommandon som kommer från det kommanderande riket, genomförda med Guds kraft, och som ges ett fysiskt och yttre uttryck. Här är det kraften som utför och genomför de befallningar och kommandon som viljan ger. Detta genomförande och utförande kallas…

yttre kropp

Det sägs att han mestadels betraktar attributet av makt och är i viss mening tronen för attributet av makt.

Lag:

Varje manifestation och uttryck av det kommanderande universumet kallas en lag. Till exempel, i det kommanderande universumet, kallar vi jordens kommando att dra föremål till sig för tyngdkraftslagen.

När dessa saker är förstådda, blir frågan ”Vad är själen?” också tydligare.

Själ:

Det är ett kommando, en order eller en lag som kommer från den värld där viljan råder. Kraften har givit denna order och lag en yttre kropp och form, och därmed gjort den konkret och synlig. Samtidigt har den försett den med medvetande, så att lagen har både en yttre kropp och ett medvetande.

Om Gud, med sin kraft, gav ett fysiskt skal till gravitationslagen, som tillhör den kommande världens rike, och med sin nåd gav den medvetande, då skulle den också bli ett människo-liknande varelse. Eller om Gud tog bort människans kropp och medvetande, då skulle vi bli en abstrakt lag.

Klicka här för mer information:

Vad menas med begrepp som ”Alem”, ”Alem-i Emir”, ”Alem-i Misal”, ”Alem-i Gayb” och ”Alem-i Berzah”?

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar