1. Motstridande Hadis: ”Profeten sa: ’Om läder har bearbetats är det rent.’ Sedan stötte han på en död får och sa: ’Använd läderet från den!’” Buhari 72/30
2. Motstridande Hadith: ”Profeten sa: ’Använd inte vare sig huden eller senorna av ett dödt djur.'” Hanbal 4/310, 311
– Enligt Koranen är det förbjudet att äta döda djur. Koranen innehåller ingen bestämmelse om att det är förbjudet att äta huden av ett dödt djur.
– Enligt en av de två haditser vi citerat i detta ämne kan skinn från döda djur inte användas, medan den andra säger att det kan användas.
Vår käre bror,
Islamska jurister,
I Koranen
(2:173; 5:3, 60; 6:145; 16:115)
vars kött är förbjudet att användas
grisens hud
har också antagit åsikten att detta ingår i förbudet och inte kan användas ens efter någon form av galvanisering.
Användning av andra läderarter
Däremot har de olika skolor av tanke inom islam bedömt det på olika sätt, beroende på om djuret anses vara oren, om dess kött är ätbart, dödssätt och om dess läder har bearbetats eller inte.
Om djur som äts upp av människor slaktas på föreskriven sätt,
De olika skolor inom islam är eniga om att dess hud, liksom dess kött, anses vara rent ur religiös synpunkt och kan användas utan att den behöver garvas.
Djur som är döda eller som inte har slaktats på föreskrivet sätt
Det råder enighet om att huden inte kan användas utan att den garvats.
Den som har kommenterat användningen av djurhud mest utförligt
Till de hanafitiska teologerna
Oavsett om köttet är ätbart eller inte, används hudar av alla djur utom gris. Om ett djur har slaktats medan det fortfarande levde, behöver dess hud inte garvas. Hudar av djur som hittats döda kan dock bara…
Används genom att man lägger det i lager.
Som nämns i frågan, anges det i vissa haditer att det är förbjudet att äta kött av döda djur, medan det är tillåtet att använda deras skinn, medan andra haditer anger att garvning renar skinn.
(Bukhari, Büyu, 10; Muslim, Ḥayz, 100, 105; Abu Dawud, Libâs, 41; Tirmidhi, Libâs, 7; Nasa’i, Ferʿ ve’l-ʿatîre, 4)
De teologer som har bedömt dessa haditer tillsammans,
att döda djurhud ska rengöras genom garvning
har de kommit till slutsatsen.
Dessutom har man, för att förena dessa två hadither, pekat på följande punkt:
I den hadis som säger att huden inte kan rengöras
”İHAB”
Uttrycket har använts. På arabiska
”İHAB”
Uttrycket används för läder som inte har bearbetats.
Därför, i en hadit…
att obehandlad/utvecklad läder inte är rent
, och i en annan hadit sägs det
att det bearbetade läderet är rent
indikerar.
(se Neylu’l-Evtar, 1/64; el-Fıkhu’l-İslamî, 1/104)
Klicka här för mer information:
– Att dra nytta av päls och skinn från djur vars kött inte ätits…
– Om man bearbetar läder blir det rent, vår profet sa om en död får…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
