– Finns det namn som inte bör ges till djur? Vi döpte vår katt Abdurrahim. Vi hade hört att katter nämner Allahs namn Ya Rahim, och det var därför vi valde det. Vi har kallat honom så i tre år och han har vant sig vid namnet, men det händer att folk i omgivningen tror att vi gör narr av namnet.
– Finns det någon fara med att ge detta namn till ett djur som min Gud skapat, med avsikten att det ska betyda ”tjänare av den barmhärtige Gud”?
– Och är djur också Guds tjänare?
Vår käre bror,
– USA,
Det betyder Guds tjänare.
Kul
är den som handlar i enlighet med Guds bud och förbud. Med detta i åtanke,
att allt är Guds skapelse
kan sägas.
Även himmelsrummet och jorden lyder Allah.
har uttryckts.
(Fussilat, 41/9)
– Dessutom,
abdın / kulun
en av dess viktigaste egenskaper är
Att lovsjunga och prisbehöva Gud.
Det är att förstå. Man kan förstå denna sanning även utifrån följande verser:
”Det finns ingen levande varelse på jorden och ingen fågel som slår med vingarna i luften som inte har en liknelse för er.”
Ummet
/det ska inte vara någon gemenskap. Vi har inte lämnat bort något i boken. Sedan samlas de alla inför sin Herre.”
(Enam, 6/38)
”De sju himlar, jorden och allt som är däri, prisar Honom.”
rosengränsklocka
Allt prisar och helgar Honom; men ni förstår inte deras prisande och helgande. Han är verkligen den Ödmjuke, den som är mild mot sina tjänare, den Förlåtande, den som förlåter sina tjänares synder.
(Isra, 17/44)
”Allt som är i himmelsrummet och på jorden, allt kommer framför den Allbarmhärtiges ansikte.”
kul
kommer som inkomst.”
(Maryam, 19/93)
– Det finns inga religiösa invändningar mot det namn du har gett din katt. I synnerhet
”Abdurrahim”
Namnet är mycket passande. Det är nyttigt att lyssna på detta ämne från Bediüzzaman Hazretleri ur olika perspektiv:
”Jag tittade till och med på katterna en dag. De åt, lekte och sovde bara. Då kom jag på det:”
”Hur kan man kalla dessa odugliga monster för heliga?”
Sedan sträckte jag ut mig för att sova. Då såg jag att en av katterna kom, lutade sig mot kudden och höll munnen nära mitt öra. I ett tydligt uttryck…
’O, den Allbarmhärtige, O, den Allbarmhärtige, O, den Allbarmhärtige, O, den Allbarmhärtige’
och avfärdade på detta sätt, som om det vore hans uppgift, den invändning och förolämpning som kommit mig i tankarna, och slog mig i ansiktet. Det kom till mig:
’Är denna ihågkomst (zikr) begränsad till denna individ, eller är den allmän för hans grupp?’
Och är det bara jag, en orättvist klagare, som hör det, eller?
Kan man höra det med en grad om alla lyssnar noga?
Senare på morgonen lyssnade jag på andra katter. Även om inte lika tydligt som hans, upprepar de ändå samma mantra i varierande grad. I början hörde jag deras murrande bakom…
’Ya Rahîm’
Man märker det. Från gång till gång gnäggandet, mummelandet, det är detsamma.
’Ya Rahîm’
Det blir en vacker, obehärskad, sorglig recitation. Han stänger munnen, vacker
’Ya Rahîm’
drar.””Jag berättade historien för mina bröder som kom till mig. Även de lyssnade uppmärksamt och sa: ’Vi hör det i viss mån.’ Då kom det till mitt hjärta:”
”Vad är egentligen innebörden av detta namn? Och varför nämner de det med mänsklig röst, och inte med djurljud?”
Det kom till mitt hjärta: Dessa djur är som barn, mycket ömtåliga och ömma, och eftersom de är mänskliga varelser, behöver de mycket omtanke och medkänsla. När de blir klappade och ser de goda handlingar som de gillar, lämnar de, i motsats till hundar, orsaken och bara sig själva som tack för den välsignelsen.
Genom att i sin värld förkunna den barmhärtiga Skaparens barmhärtighet, varnar de människor som befinner sig i sömnen av försummelse och med ropet ”O, den Barmhärtige”: Från vem kommer hjälp och från vem kan barmhärtighet förväntas, och de vrämder de som tror på orsaker.
(se Ord, s. 334)
”Det finns många liknande exempel (relaterade till välsignelse) och välsignelsen från Gud har många aspekter. Folket i detta byn vet de flesta av dem. Men tro inte att jag nämner dessa för att skryta, jag var förmodligen tvungen.”
”Och tro inte att detta är en belöning för mig. Dessa välsignelser är för dem som kommer till mig.”
till mina innersta vänner
är en gåva eller
tjänstgöring i Koranen
är en gåva eller
ekonomisk framgång
är ett intresse, eller
Det är föra katterna som är med mig och som nämner ’Yâ Rahîm, Yâ Rahîm’ som är deras försörjning.
som kommer i form av välsignelse, och jag drar nytta av den. Ja.
Om du lyssnar noga till deras sorgliga mummel, kommer du att förstå att de upprepar ’Yâ Rahîm, Yâ Rahîm’.
(se Mektubat, s. 67)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
