– Vissa säger att det är en stor synd, andra säger att det är normalt om båda parter frivilligt gör det, vem har rätt?
Vår käre bror,
Att ha samlag med en kvinna genom ändtarmsöppningen är absolut förbjudet, oavsett hur det sker.
Om kvinnan samtycker till detta, deltar hon också i en stor synd. Anal sex, även mellan äkta makar, är…
livata
har benämnts som sådant och är förbjudet.
En av de huvudsakliga syften med sexualitet enligt Koranen är
Fortsättningen av släkten
Det har sagts att det är tillåtet, och att förbindelsen är fri i formen, förutsatt att den sker i kvinnans könsorgan (vagina).
”O Muhammed! De frågar dig om menstruationen. Säg: Den är en förorening. Därför, när de är menstruerande, håll er borta från dem och närm er dem inte tills de är rena. Och när de har renat sig, närm er dem från den plats som Gud har föreskrivit. Gud älskar dem som övar ödmjukhet och Gud älskar dem som är rena.”
(2:222)
I nästa vers sägs det:
„Era hustrur är er åker. Gå till er åker som ni vill och gör er redo för det som kommer. Fruktså Gud och veta att ni skall möta Honom. Meddala de troende, o Muhammed!“
(2:223)
Enligt detta är sexuell samröre tillåtet (halal) i alla former, förutsatt att det sker via reproduktionsorganen. Därför är sexuell samröre via ändtarmsöppningen inte tillåtet (haram).
I olika haditer sägs det att den som närmar sig sin hustru utanför könsorganet kommer att bli förbannad av Gud och att detta kommer att betraktas som en form av sodomi.
Profeten Muhammed (s.a.v.) har sagt:
”Den som närmar sig sin hustru i ett smutsigt läge är förbannad.”
”Den som närmar sig en man eller kvinna på ett olämpligt sätt, kommer inte att bli barmhärtigt behandlad av Gud.”
(se Abu Dawud, Nikah, 45; Musnad, I, 86; II, 444; Tirmidhi, Taharah, 102; Mishkat al-Masabih, II, 184).
Dessa och liknande händelser visar att det är fel att ha sex med kvinnor genom ändtarmsöppningen/anusen/förekomsten av avföring.
är förbjudet
De är bevis för detta. Därför är det förbjudet för en man att ha könsförbindelse med sin hustru i ändtarmsöppningen. Eftersom sharia inte föreskriver en specifik straff för detta, kan straffen inte klassificeras som en hadd-straff (fastställd straff i sharia). Den faller under tazir-straffar (discretionära straffar). Därför bör imamen eller domaren ge den skyldige en avskräckande och smärtsam straff. Även om det är en tazir-straff, måste den vara avskräckande och smärtsam. Det bästa är att lämna detta till domarens skönsmässiga bedömning.
För sådana personer är det allra viktigaste att söka skydd hos Gud med all sin innersta övertygelse och att be dag och natt om befrielse från detta onda. Därefter bör de visa sin viljestyrka och bestämthet att överge detta beteende.
Vad gäller bot för en sådan synd: Det vore bra om vi kunde svara på detta med följande vers:
”Säg: »O mina tjänare som har begått övergrepp mot sig själva! Förtrösta inte på Allahs barmhärtighet. Allah förlåter alla synder. Han är den Allförlåtande, den Allbarmhärtige. Vänd er till er Herre och ödmjuka er för Honom, innan straffet kommer över er och ni inte längre kan få hjälp.
(Zümer, 39/53-54).
Om Gud (cc) kan förlåta alla synder, så kan Han förstås förlåta detta också; förutsatt att man har ångrat sig.
Ånger,
Det betyder att vända sig om. Det är benämningen för att en person återvänder till sin ursprungliga, goda och syndfria tillstånd efter att ha begått synd och hamnat i en dålig situation. Om den onda handlingen upprepas, har omvändelsen alltså inte ägt rum. Omvändelsen, det vill säga bot, sker först när det sker en ovillkorlig upphörande.
Därför är det meningslöst, ja rent synd, för sådana människor att ge upp hoppet om Guds barmhärtighet. Det räcker att de lyckas med en sådan omvändelse/övergång.
Klicka här för mer information:
– Vilka är gränserna för sexuell intimitet och är oral sex tillåtet?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
