Vår käre bror,
Medel
,
Det är att använda en annan person som medel för att avvärja en skada eller locka till sig en fördel.
Ordet ”Vesile” förekommer på två ställen i Koranen.
(se Maida, 5/35; Isra, 17/57)
En av dessa manifestationer återspeglas i våra böner. Gud gör vissa personer, i synnerhet Profeten (fred och välsignelser vare med honom), till ett medel för att våra böner ska bli hörda.
”O Gud, besvara min bön, uppfyll min önskan, för den och den personen skull, eller ur respekt för den och den personen.”
säger vi.
Låt oss till exempel titta på den här bönen:
O Gud, genom den Heliga Korans skönhet och genom den som den Heliga Koranen nedsteg till, belys våra hjärtan med den Heliga Korans ljus.
”O Gud, för Korans skull och för den persons skull till vilken Koranen nedsteg, belys våra hjärtan med Korans ljus.”
I Fatiha-bönen under bönstiden
وإياك نستعين (Wa-iyyaaka nasta’een)
(O Gud)
Vi ber dig bara om hjälp.”
(Al-Fatiha, 1/4)
Vårt uttryck betyder inte att vi förnekar medel.
Nämligen:
– Till exempel är det Gud som sänder budskapet, men det finns också Gabriel som budbärare.
– Och det är Gud som tar liv, men det finns också Azrael.
– Det är Allah som hjälper muslimerna i Badr, men det finns också fem tusen englar som är involverade…
– De som hörde till profetens närmaste krets (Sahabeler) brukade gå till profeten Muhammed (s.a.v.) i svåra tider och be honom be för dem.
(Bukhari, Juma, 34)
– I vår vardag
-faraza-
när vi hjälper en vän att bära en tung börda
”Kan du hålla i den här änden?”
vår fras är inte heller i strid med monoteism,
Att vi söker medelvägen i våra böner strider inte heller mot den sanna monoteismen.
– Den som ber vid graven av en helig person ber inte till den som är begravd där, utan ber till Gud genom den helige personen som ett medel.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
