Vår käre bror,
Vår Herre, som skapade människan i den vackraste form,
Han skickade honom till världen som herre över alla skapade varelser, som kalif över jorden. Och om vi betraktar människan som en central punkt, så arbetar, strävar och anstränger sig allt i det materiella universumet för att uppfylla hans befallningar, tjäna honom och tillgodose hans behov.
Även här råder en häpnansväckande ordning i världen, en ordning där allt hjälper varandra och skapningarna skyndar till varandras hjälp. Icke-levande ting bistår växter, och växter hjälper djur.
Djuren, som utgör tusentals arter, från de minsta varelserna till elefanter, som ständigt är vid människans sida och tillgodoser våra behov på alla sätt, arbetar för människan. Vi utnyttjar dem på många olika sätt. Detta är en gåva och en välsignelse från Gud. Dessa punkter anges i Koranen som följer:
”Det är Gud som skapat djur för er, så att ni kan rida på dem och äta av dem. Och det finns många andra fördelar för er i dem. Ni kan resa till platser ni önskar med hjälp av dem. Ni färdas på dem och på skepp.”
(Al-Mu’min, 40/79, 80)
”Han skapade också djur. Av dem har ni värme…”
(grejer)
och de har många fördelar. Ni äter ju en del av dem. Det är dessutom en skönhet för er att de kommer till er på kvällen och släpps ut på morgonen.
(en njutning)
finns.”
(Nahl, 16/5, 6)
I detta fall, i samma utsträckning som vi har rätt att dra nytta av kött, skinn, mjölk och ull från en del av djur, och det är lika normalt att slakta dem för att äta dem och att belasta dem för att bära våra bördor, är det lika naturligt och lämpligt att använda en del av dem för att behandla människors hälso- och sjukdomsproblem.
Är inte en av synerna med deras skapelse att vi ska dra nytta av dem på olika sätt? Även om det i början kan verka som djurplågeri att testa läkemedel som ska användas för att behandla vissa sjukdomar på djur som möss, katter och hundar, bör det inte ses som konstigt, eftersom det i slutändan tjänar människors liv. Om man istället för att testa på djur, av medlidande, testar på en människa och den människan dör på grund av en biverkning av läkemedlet, är då den människans död lättare än djurets död?
Utan tvekan är det tillåtet och lämpligt att slakta ett djur och använda det i medicin för att en människa ska bli botad.
Vid användning av djur i medicinska experiment bör följande punkter beaktas:
1.
Ändra material
(Ersättning)
:
Om möjligt, arbeta med andra material eller modeller som ger lika tillförlitliga resultat som djurförsök.
2. Minska antalet
(Reduktion)
:
Arbeta med så få djur som möjligt, utan att det påverkar den statistiska beräkningen.
3. Säkerställa lämpliga förhållanden
(Förädling)
:
Handla på ett sätt som orsakar minst obehag för djuren i experimenten.
4. Experiment som ska utföras på dessa djur,
Det ska inte vara nöje och prydnad som är i fokus, utan mänsklig livssituation.
Obs:
Etiska regler och certifieringskrav måste följas vid djurförsök.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
Kommentarer
narabi
Tack så mycket, det var ett helt tillfredsställande svar. Gud välsigne dig…
