Är det sant att profeten Omar (ra) klagade över de två änglarna Munkar och Nakir efter att han hade placerats i sin grav?

Frågedetaljer


– Efter att Umar ibn al-Khattab (ra) hade begravts, kom de två änglarna Munkar och Nakir till hans grav.

”Ni kommer aldrig mer att komma nära någon som tillhör profeten Muhammeds ummah på ett så hemskt sätt igen!”

Är den berättelse som säger att han klagade och att änglarna godtog hans klagomål sann?


– Om vi har blivit accepterade, kommer då inte Munkar och Nakir i en fruktansvärd gestalt?

Svar

Vår käre bror,

Även om denna information förekommer i folktron, har vi inte kunnat hitta den i trovärdiga källor.


En sådan inställning anses inte vara förenlig med Islamets anda.

För det finns många människor i den islamiska ummet som också kommer till helvetet. Dessutom är det absolut uteslutet att de englar som är Guds budbärare skulle lyda instruktionerna från Hz. Ömer (ra). För det står i Koranen,


”O ni som tror! Skydda er själva och era familjer från den elden som brinner med män och stenar som bränsle. Den har stränga, hårda och grymma änglar som vakthavande, som aldrig strider mot Gud och som fullständigt utför alla de befallningar som de har fått.”


(At-Tahrim, 66/6)

Uttrycket i versen med den innebörden tillåter inte en sådan möjlighet.

Dessutom finns det ingen information om att Umar ibn al-Khattab (ra) har sagt något liknande, eller om vem som upptäckte det eller såg det i en dröm.

Här följer en sammanfattning av en av de berättelser som anges som trovärdig, och som utgör en samling av olika versioner av händelsen:

”Profeten (fred och välsignelser vare med honom) sade till Umar ibn al-Khattab:”


”I vilket tillstånd kommer du att vara när människorna har lagt dig i graven och de två englar Munkar och Nakir kommer och ställer dig frågor?”

frågade han. Och Umar svarade:


’O, Allahs budbördare! Kommer min nuvarande förnuft då vara med mig igen?’

när han frågade, svarade Profeten


’Ja’

svarade han. Då sade Umar:


”Då ska jag klara av dem / jag kan svara på deras frågor.”

sa han/hon.

(Gazali, Ihya, 4/503).

Zayn al-Iraqi har angivit att denna hadis, som Ibn Abi Dunya har överleverat, är mursal (överleverad utan en tydlig kedja av överföring), men att dess isnad (kedja av överföring) är sahih (autentisk).

(se al-Iraqi, Tahricu Aahadi’l-Ihya-birlikte- agy).


Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar

Senaste Frågorna

Dagens Fråga