– Hur kan man förklara att det finns uttryck i Toran som pekar på vår Profet, om Toran har ändrats?
Vår käre bror,
Det är känt att den ursprungliga Toran gått förlorad. Även om det finns olika översättningar av Gamla Testamentet, så har dessa översättningar avvikelser som inte stämmer överens med varandra. Till exempel finns det tydliga skillnader mellan den grekiska översättningen, även känd som Septuaginta, och den hebreiska originaltexten. Tillsammans med översättningarna till arameiska och grekiska av Gamla Testamentet, som ursprungligen var på hebreiska, började också förfalskningar.
(För mer information, se M. Ziyau’r-Rahman el-Azamî, el-Yahudiye ve’l-Mesihiyye, s. 175-181)
Det finns även skillnader mellan de kaldeiska, latinska, hebreiska, gavtiska, armeniska och arabiska översättningarna.
(ålder, månad).
Detta gäller även för de evangelier för vilka det inte finns någon originalkopia.
– Förfalskningar av Tora kan betraktas på två sätt:
För det första:
förfalskning av versernas ordalydelse och tillägg av vissa delar.
För det andra,
förfalskning av innebörden. Angående förfalskningens omfattning i den första punkten
”hittetun/hintatun”
Det finns exempel som dessa.
Dessutom, Bibeln
’te
”både påståenden som strider mot modern vetenskap och berättelserna om profeterna Lot och David”
liksom det finns uppdiktade historier som inte passar någon profets ära, utöver förfalskningar och tolkningar
även i ordets mening
är ett tecken på.
Det andra ärendet gällande falsifiering är,
Det har alltid förekommit, och en av de viktiga uppgifterna för profeterna som kom efter Moses – inklusive profeterna Zakarias och Johannes – har varit att rätta dessa missförstånd och andliga förfalskningar. Dock har denna förfalskningens sjukdom ständigt återkommit bland judarna.
Att Tora och Bibeln har förfalskats,
Det betyder inte att det inte finns någon sanning kvar i dem. Hüseyin Cisri har faktiskt, i sitt verk Risale-i Hamidiyye, extraherat hundratals uppgifter ur Tora och Evangelierna som pekar på profeten Muhammed.
Det är tydligt angivet i Koranen, haditerna, historiska och biografiska böcker att profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) utmanade de lärda bland folket i boken på sin tid, och att han sade att de döljde sanningarna i sina böcker (förfalskade dem genom sina tolkningar) och tystade dem under sina tal.
Några exempel på detta:
a.
”Innan Tora nedsteg, var all slags föda tillåten för Israels barn, utom det som Israel (Jakob) hade förbjudit dem. Säg: Om ni är sanna, så kom fram med Toran och läs den! Den som nu efter detta förtalar mot Gud, är en av de orättfärdiga.”
(Al-i Imran, 3/93-94).
Det har rapporterats ett par orsaker till nedstigningen av denna vers:
– Judarna, till Profeten (fred och välsignelser vare med honom)
”nesih = upphäver en tidigare bestämmelse”
De protesterade mot detta och sa att sådant inte kunde finnas i religionen. Denna vers nedsteg som ett svar till dem och
”Innan Tora var det inte förbjudet, utom det som Jakob hade förbjudit sig själv. Tora har inte förnekat upphävelsen, utan snarare har den genom att förbjuda vissa saker för Israels barn, som tidigare var tillåtna, genomfört en upphävelse.”
och utmanade därmed judar som hävdade motsatsen.
– Enligt en annan version av historien, tillbad judarna Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom)
”Du säger att du tillhör Abraham’s folk, men samtidigt anser du att kamelkött och -mjölk är tillåtna, trots att det är förbjudet i hans religion…?”
hade de protesterat.
Med denna vers betonas att det var inte Abraham som instiftade detta förbud, utan hans ättling Jakob som instiftade det för sig själv. Enligt legenden, när Jakob blev sjuk…
”Ischias”
Han har lovat att inte äta kameldjur, kött eller mjölk, som är hans favoritmat, om han botar sin sjukdom.
Oavsett orsaken till nedstigningen, är det en sak som är tydlig: Profeten Muhammed (s.a.v.) insisterade på existensen av en kunskap som judarna hävdade inte fanns i Toran;
”Om ni är sanningstrogna, så kom ihåg och läs upp lagen.”
och utmanade dem, men de vägrade att hämta den.
(se Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, Alusî, deras tolkningar av den aktuella versen).
b. ”Säg till dem som debatterar med dig om detta, sedan du har mottagit denna kunskap: Kom, låt oss kalla på våra barn och era barn, låt oss kalla på våra hustrur och era hustrur, och låt oss sedan be till Gud och be om hans förbannelse över lögnarna.”
(Al-Imran, 3/61).
– Utmaningen i detta vers gäller de kristna i Najran som kom till Medina och
”Den som hävdar att Jesus är Guds son”
Detta gjordes mot en delegation. I enlighet med åsikten av ’Akıb Abdu’l-Mesih’, som var ledaren för denna delegation,
”fördömning”
De har inte vågat svara på hans förslag.
(se Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, deras tolkningar av den aktuella versen).
c. ”De som vi gav skriften känner honom (Muhammad) lika väl som sina egna söner. Trots detta döljer en del av dem sanningen medvetet.”
(Al-Baqara, 2/146).
– I denna vers betonas att profeten Muhammed (fred och välsignelser över honom) kändes av sina egenskaper som beskrivs i Bibeln och Tora, liksom man skiljer sina egna barn från andra värdefulla människor. Enligt en överlevering frågade Umar ibn al-Khattab den judiske lärde Abdullah ibn Salam…
”Känner ni verkligen profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) lika väl som ni känner era barn – baserat på era böcker?”
frågade han, och han svarade:
”De känner dem bättre än jag”
har han sagt.
(se Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, deras tolkningar av den aktuella versen).
– En ytterst viktig poäng är nog denna:
Om de saker som Profeten Muhammed (s.a.v.) hävdade och som han sa säkert fanns i Toran inte hade varit sanna, hade de judiska lärda som trodde på honom, och i synnerhet Abdullah ibn Salam, omedelbart lämnat islam och återvänt till sin gamla religion. Detta gäller även för de kristna lärda. Deras ihållande och uppriktiga tro till islam under hela deras liv är ett tydligt bevis på sanningen av denna vers och Profeten Muhammed (s.a.v.).
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
