”Vissa av de tidiga muslimerna, som Salman al-Farsi, var av åsikten att Koranen kunde hållas utan att man var i ett tillstånd av rituell renhet (abdest).”
– Ur vilken källa är detta uttalande hämtat?
Vår käre bror,
– Berättelsen säger att Alkame sade:
En dag besökte vi Salman al-Farisi och sade till honom:
”Gör din ablution och läs lite Koranen för oss.”
sa vi. Han svarade: De verser som finns i vers 78-79 i sura Al-Waqi’ah,
”Den (Koranen) är i en skyddad skrift (Levh-i Mahfuz). Ingen kan röra vid den utom de som är rena.”
(med syftning på) de verser som säger
”Ingen utom änglarna kan röra vid Koranen som befinner sig i himlen.”
svarade han och
(utan att ha utfört abdest)
han läste för oss ur Koranen.”
(Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, kommentar till de relevanta verserna)
Obs:
Det är inte tydligt i detta uttalande om Salman läste Koranen utantill eller med en Mushaf (en kopia av Koranen) i handen.
Ibn Taymiyyah hävdar faktiskt att Salman al-Farisi var en av dem som sa att Koranen inte kunde hållas utan att man var i ett tillstånd av rituell renhet (abdest).
(se Mecmuu’l-Fetava, 21/266)
– Enligt vissa överleveranser har Ibn Abbas sagt att det är tillåtet att bära Koranen utan att vara i rituell renhet (abdest). Kurtubi uttalade sig i detta ärende som följer:
”Det finns enighet bland de flesta teologer om att Koranen inte bör förvaras utan omslag.”
Man får inte hålla Koranen utan att ha utfört ablution.
Ali, Ibn Masud, Sad ibn Abi Waqqas, Said ibn Zayd, Ata, Zuhri, Nehai, al-Hakem, Hammad och en grupp av rättslärda, däribland Imam Malik och Imam Shafi’i, delar denna åsikt. Det största beviset för dem som delar denna åsikt är den hadis som Imam Malik har överleverat.
”Endast de som har utfört abdest (ritual tvätt) får bära Koranen.”
(Muvatta, 1/199)
är en hadit som har den innebörden.
”De överleveringar som kommer från Abu Hanifa är olika. Enligt vissa överleveringar tillät Abu Hanifa detta inte, medan han enligt andra överleveringar tillät det. En av de som försvarar denna åsikt är…”
Ibn Abbas, al-Sha’bi
och andra liknande.
(se Kurtubi, kommentar till vers 78-79 i Surah Al-Waqi’ah)
– Enligt Imam Nawawi,
Precis som de flesta teologer, ansåg de fyra madhhab-imamerna, inklusive Abu Hanifa, att Koranen inte kunde läsas utan att man först hade utfört ablution.
är av den åsikten.
(se Mecmu, 2/72)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
