– Är det alltså möjligt att skaffa barn där?
Vår käre bror,
Enligt den stora majoriteten av tolkar och islamiska teologer sker könsföröking i paradiset.
(förökning)
finns inte.
Men enligt vissa överleveranden sker barnafödandet på ett sätt som skiljer sig från det i detta jordiska liv. Enligt en överleverand som återges av Abu Sa’id al-Khudri, sade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”I paradiset, när en troende önskar sig ett barn, sker graviditeten, födseln och uppväxten på ett ögonblick.”
(Tirmidhi, Cennat, 23; Ibn Majah, Zuhd, 39; Darimi, Rikak, 11; Ibn Hanbal, III, 9)
Tirmidhi,
denna hadis
fattig
och sade att
till dess svaghet
har väckt uppmärksamhet.
Enligt vissa,
I paradiset finns det sexuell aktivitet, men det leder inte till barn.
Mujahid, Tawus och Ibrahim an-Naha’i delar denna åsikt. Abu Razin al-Uqaili har nämligen överleverat följande hadis från Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”I paradiset har de som bor i paradiset inga barn.”
(Tirmidhi, Paradiset 23, 2566)
Ishaq ibn Ibrahim och andra har dock sagt att i paradiset, som nämns i hadiserna, blir barnen som troende önskar, omedelbart som de önskar, men de önskar inte.
(Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, s. 104).
Här,
”men de önskar det inte”
Det verkar som att anteckningen inte är en fortsättning av hadisen, utan snarare en återgivning av profetens (s.a.v.) ord, gjord av Isak ibn Ibrahim och andra. Annars skulle en sådan uttalelse…
(hadisen)
Det skulle inte ha någon mening.
Det är uppenbart att det är en absurd uttryckssätt att beskriva något som inte kommer att hända i detalj som om det skulle hända, och sedan säga att det inte kommer att hända. För om det hade varit meningen,
”hans uppkomst, födelse och åldrande”
de tasakas inte upptagna i registret, bara
”Det hade kunnat ske om man hade velat”
Man brukade använda ett uttryck som det.
Dessutom, i betydelsen av
”in”
Det faktum att istället för edatı (som indikerar en önskan) det har använts iza (som uttrycker bestämdhet) visar att det önskade kommer att inträffa. Därför anser vi att en sådan bedömning är en förtäckning som baseras på en överföring som hävdar att invånarna i paradiset inte kommer att ha barn.
Berättelserna om detta kan sammanfattas som följer:
– Paradiset är inte en plats för fortplantning i ordets mening, som genom graviditet etc.
– Det finns inget som att bli förälder som i den verkliga världen. Men man kan bli förälder på ett ögonblick om man vill…
– Det är också möjligt att föreställa sig himmelsbarn i olika åldrar. För varje fas av barndomen har sin egen skönhet och sötma.
– För paradisets barn
Vildan
och
pojke
Det kan också tänkas att detta faktum antyds i användningen av orden. Därför är det troligt att ”vildan” användes för äldre barn, medan ”ğılman” användes för yngre barn.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
