– Jag jobbar som protokollsekreterare vid domstolen, i fordringsärenden döms det till ränta och vi antecknar det i protokollen. Har vi någon synd på oss?
– Jag arbetar som protokollsekreterare vid domstolen. I domstolen där jag arbetar, dömer man i fordrings- och betalningsmål att betalningen ska ske med ränta. Som protokollsekreterare antecknar jag detta i protokollen.
– Jabir ibn Abdullah (r.a.) har sagt: Profeten (s.a.v.) fördömde den som tar ränta, den som ger ränta, den som skriver räntesedel och de som vittnar om det, och sade: ”De är alla lika i synd och straff.” (Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah)
– Vad är min synd i detta ärende, i att jag, i enlighet med denna händelse, har registrerat att ränta har tilldelats, och i min tjänst? Är jag skyldig i att ha tjänat som räntsekreterare?
Vår käre bror,
Domar som fattas i sekulära domstolar och som strider mot sharia är inte begränsade till räntor.
Om du bara tänker på ränta och den hadis du citerade skrämmer dig
-vilket borde skrämma varje troende-
domstolen upprättar inte den räntedefinierade transaktionen eller avtalet, och ni skriver inte heller avtalet, vittnar inte om avtalet,
Du konstaterar att ett avtal har ingåtts och att det är giltigt enligt gällande lag.
Förhoppningsvis kommer ni inte att bli ansvarsställd.
Vad gäller detaljerna i ärendet:
Domstolsklerkens huvudsakliga uppgift är att föra protokoll över de domar som domstolen fattar vid olika tillfällen.
Sekretariatsuppgifterna för räntetransaktioner delas upp i två delar.
1. Sekretereverksamhet som är involverad i transaktioner med direkta räntor.
Detta gäller inom ekonomin
Internrevision
Detta uttrycks som: ”företag anställer sina medarbetare speciellt för detta ändamål”. Eftersom detta slags sekreterarbete är direkt kopplat till ränta, är det att anta detta arbete och att ta emot inkomsten som erhålls haram (förbjudet). Detta beror på att det stödjer räntedrivna transaktioner. Man bör inte disponera över denna inkomst utan avsikten att vinna förtjänst.
Man bör välja det lägre av de två onda, det vill säga fortsätta jobbet på den befintliga platsen tills man hittar ett nytt jobb, och samtidigt söka efter ett jobb på ett annat ställe.
Om det inte är möjligt att återlämna olagligt förvärvad egendom till dess ägare, är det bäst att ge den i välgöreningsändamål. Dock är mottagarna av denna välgöreningsgåva inte begränsade till de som är berättigade till obligatorisk välgöreningsskatt (zakat), utan kan vara fattiga i allmänhet. (Ibn Abidin, 6/385)
Om en person är rik, är det inte tillåtet för honom att behålla olagliga vinster; istället kan han ge dem i välgörenhet, antingen till främlingar eller till sina nära släktingar som han har skyldighet att försörja. (se Gamzu Uyuni’l-Besair, 3/229; İbn Abidin, 5/165; Dureru’l-Hukkam, 2/366)
2. Bokförarens syfte är att registrera de transaktioner som en kommersiell organisation eller ett företag har genomfört i det förflutna.
Det är uppenbart att denna typ av bokföring inte har ett direkt samband med ränta. Det liknar att skriva handelsaffärernas historia. I ekonomin kallas detta…
extern revision
Detta kallas för en ”fard” (obligatorisk plikt). Denna plikt kan fullgöras. Inkomsten som erhålls härifrån är halal (tillåten).
Det som nämns i frågan ingår i detta.
Men om skribenten ibland registrerar transaktioner som är direkt kopplade till ränta, ger han en del av sin lön, som motsvarar beloppet för detta arbete, i välgöreningsändamål till fattiga.
Som det framgår här är det inte tillåtet att arbeta i banker som hanterar ränta, om man bidrar till räntan som till exempel skrivare eller revisor. Detta räknas som medverkan till synd.
Kort sagt, om en domstolssekreatörs arbete ingår i den andra kategorin, finns det ingen synd i det och hans inkomst är halal.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
